罗什说法之暇，博览诸家所长。

罗什对四《吠陀典》作过研究。吠陀，又作韦陀、吠馱、围陀，皆同音异译，意为明智。《大唐西域记》卷二说：“其婆罗门，学四《吠陀论》，一曰寿，谓养生缮性；二曰祠，谓享祭祈祷；三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵；四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。”四《吠陀》是婆罗门的百科全书，内容几乎无所不包。罗什学习四《吠陀》，对于了解印度历史文化，熟悉印度古老的歌谣，具有重要意义。罗什学问渊博莫测，与他早年善学四《吠陀》有关。

罗什还学习五明诸论。明，谓有见、阐明、知识、学识、智慧等。五明，即五种学科：一声明，为研究语言、语法、修辞的学问。二工巧明，为工艺、数学、天文、音乐、美术等技艺。三因明，即论理学（形式逻辑和认识论）。（因明：亦称“因明处”、“量论”。因，指推理的根据、理由；明，即知识、智慧。因明是通过宗、因、喻组成的三支作法，进行推理证明的学问。三支中因支最重要，故名“因明”。）四医方明，即医学、药学。五内明，佛教徒称佛教为内教或内学，佛教之外的各派为外道。故内明是关于佛教哲学的知识。（内明：内者，佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理，谓之内明。《瑜伽论》三八曰：“诸佛语言名内明论。”《大智度论》曰：“内明，究畅五乘因果妙理。”）《高僧传》称罗什“阴阳星算，莫不毕尽，妙达吉凶，言若符契”。

罗什在疏勒，结识了佛陀耶舍，并从其受学，获益良多。

耶舍是罽宾高僧，与罗什保持终生的友谊，在中古佛教史上是个重要人物，对中国佛经的翻译贡献不小。因此，耶舍此人不可不作详细介绍。

耶舍为婆罗门种，世事外道。曾有一沙门来耶舍家乞食，耶舍父怒之，命人捧打驱逐。在古代印度，婆罗门种等级最高，耶舍父大概自以为种族高贵，可以无礼对待乞食的沙门。想不到傲慢立即得到报应：耶舍父手脚痉挛，不能行动。父问巫师，巫师说是冒犯贤人，鬼神使之然也。于是耶舍父只好把被驱逐的沙门请回来，礼敬有加，竭诚忏悔。数日后，手脚康复如初。父令耶舍出家为沙门弟子，时年十三。

耶舍十五岁时，开始诵读佛经，每天得二三万言。由于耶舍所住的寺院规定僧人在外乞食，因之花费时间很多，影响佛教的诵读。有一罗汉欣赏耶舍聪敏，常乞食供养，耶舍得以一心读经。到十九岁，诵大小乘佛经数百万言。耶舍生性简傲，颇以为自己识别事理、判断疑难的能力胜人一筹，极少有人能做自己的老师，因此不为诸僧所重。但耶舍自有长处，一是仪表俊美，二是善于谈笑。这二点长处任何时代都招人喜欢，人们也就不觉耶舍其短。二十岁时，到了行具足戒的年龄，（具足戒：为比丘，比丘尼当受之戒。于一切境界离罪之意，故名具足戒。比丘为二百五十戒，比丘尼为五百戒(实为三百四十八戒)。）因为不被诸僧所重，无人临坛为耶舍主持仪式。因此二十多岁了，仍然是沙弥。耶舍跟舅父学五明诸论，练习世间法术。一直到二十七岁，方受具足戒。耶舍常常手不释卷，诵经不辍，端坐深思，尚且说，不觉虚度月日。专精注致，他僧莫及。

随后，耶舍来到疏勒国。国王身体不宁，请三千僧众，为之诵经攘灾，耶舍亦在其中。疏勒国太子达摩弗多，见耶舍仪容俊雅，衣服端丽，问何从而来。耶舍应答敏捷、简约，谐趣中见辩才，大得太子赏爱，供养于宫中。

罗什后于耶舍来到疏勒国。喜见献计于国王，请罗什升座讲《转法轮经》，对此耶舍亦有所闻，并很想一晤那位十三岁的小沙弥。

机会终于来了。

一天，太子达摩弗多请罗什进宫，咨询《阿毗昙心论》中“一切法不能自生”的问题。太子站在佛堂门口，亲自迎接罗什所坐的马车。待罗什坐定，太子命人召佛陀耶舍。

耶舍走进佛堂，合掌向太子施礼，转而问：“龟兹国沙弥，一路食物美盛否？途中喜乐否？”

罗什弹指：“罽宾国比丘，宫中食品丰盛否？供养满足否？僧舍喜乐否？有人赞其俊雅否？”

太子一听，不禁笑出声来。

耶舍问：“龟兹国沙弥，何以来此？”

罗什答：“因罽宾国少有人堪作我师，所以来此。”

耶舍暗暗称赞：“小沙弥果然机智，明明是讥嘲我耶舍哩。”又问：“疏勒国有堪作沙弥之师的高僧吗？”

“有。”

“谁？”

“你！”

“我？”耶舍不解，反问：“何以能作沙弥之师？”

罗什一本正经回答：“因比丘刚从沙弥成比丘，故堪作沙弥之师。”

太子大笑，“妙！妙！”

耶舍也禁不住笑起来，“小沙弥果然了得！言无不中，且专门揭人之短。”确实，耶舍善辩，还不曾遇见过这么机智有趣的小沙弥。

罗什这时却认真起来，“耶舍师父，您真的堪作我师。听说您善学五明诸论，精练世间法术，我正想向您请教呢。”

“岂敢，岂敢。”

罗什说以耶舍为师，果然尊其为师。耶舍性格简傲——简者，不耐繁琐之事；傲者，自视甚高。而罗什不修小节、不介细故，与耶舍性格相近，因此师徒俩颇为和洽，感情日深，直至晚年都保持着常来常往的友谊。

罗什博览四《吠陀》及五明诸论，妙达吉凶，这与佛陀耶舍的指点和帮助大有关系。以后罗什在长安译经，遇到疑难，犹豫不能操笔，与耶舍商议研讨方定。可见在学问上耶舍始终帮助罗什。罗什以耶舍为师，可以说是终生受益。（原文作者：龚斌）