-
黄国达居士：不一不异
黄国达居士：不一不异黄国达 任何观点都只是「想蕴」的运作，都只是应机说法的方便，真实是无法言说的，所以，「差异」是可以改变，可以统合的。但是统合并非统一，见解一致只是假... 
-
黄国达居士：不增不减
黄国达居士：不增不减黄国达学佛修行的中心课题在于心灵的解脱自在，而要解脱就必须断除烦恼。以佛法的修行来说，戒律可以防非止恶，禅定可以收摄心念，但唯有智能照见实相，真实如...
-
黄国达居士：中观无自性之研究
黄国达居士：中观无自性之研究无自性是事物的真实状态，犹如行云流水般的畅通，形相不断地转换，鲜活而丰富，不是任何东西可以局限的；可是当自性见生起时，犹如水结成冰，一块一块...
-
黄国达居士：人类觉醒的新契机
黄国达居士：人类觉醒的新契机黄国达现今人类生活在这个地球上，在科技文明和政治制度上的成就是前所未有的，照理说，应该全人类都可以共享繁荣、幸福与和平，而事实上，各式各样的...
-
黄国达居士：从四圣谛谈心灵创
黄国达居士：从四圣谛谈心灵创伤的疗愈黄国达 佛法向来被归类为宗教，称为“佛教”，或看成深奥的哲理，称为“佛学”，然而以佛法的原貌来说，原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验...
-
黄国达居士：佛学漫谈 甚深般
黄国达居士：佛学漫谈 甚深般若黄国达许多中观行者或禅修者，虽然般若智慧现前，明见缘起性空，不疑不惑，却常发现一个现象，就是贪嗔的习气仍存，在遇到某些情境时，贪嗔烦恼仍会...
-
黄国达居士：佛法的功能
黄国达居士：佛法的功能黄国达在学佛的过程中，当发现内心的冲穾、修学上的困境时，如何自我检视修学的状况？当学佛者彼此的风格、观点不同时，如何对待？ 进入佛门，每个人的因缘...
-
黄国达居士：佛法的真实受用
黄国达居士：佛法的真实受用黄国达佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的...
-
黄国达居士：受蕴的净化——情
黄国达居士：受蕴的净化——情绪处理黄国达在五蕴中，“受蕴”(感受)是很重要的因素，因为有苦受，想要离苦灭苦才会引发修行的动机，而乐受容易引生染着，因而造业受报，如果能够善...
-
黄国达居士：善观缘起
黄国达居士：善观缘起黄国达“一般人泛称因果、因缘、缘起，其实缘起的内容深广，印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明：一、果从因生，二、事待理成，三、有依空立。具备...