生活中总会遇到与自己观点不一致的人，学佛前的处理方式一是淡化——奉行明哲保身，大不了评论一番。二是忍住——虽关乎自己，但也应求同存异。这是教育使然，虽然有时很委屈,有时也会忍不住，好在这种情况不多。所以，自认为比较包容、接纳，对自己的处世方式比较满意。

进入三级修学后，发现分歧依然存在：所在的班级、所带的班级、每一个义工岗位。显然，我们并没有因为佛法是出世间法而避免分歧。还好，磕磕绊绊走过六年，也越来越明白：所有矛盾都源于我执，与你相左的人，其实是来成就你的菩萨。

所在班级有一位觉正师兄，性格热情爽朗，人未到笑先闻，人称“欢喜菩萨”。但一开始，她并没有入我的“法眼”。原因很简单，我喜欢文静，对“淑女型”情有独钟，爱笑的她不符合我的标准。相处中，越来越发现她恰恰弥补了我主动性不足、热情度不高的短板。特别是她的一次义举让我震撼。

一位师兄的母亲往生后，她为老人清洗身体。老菩萨卧床多时，早已不能自理，身体溃烂流脓，床垫就是沙土。生活优裕、衣着讲究的她，在乡村寒冷的深夜里，用了几乎十盆水，细心为一位老人善后！她做得那样自然平静，没有一点嫌恶。她说：“对任何老人，我都能这样做！”

这是怎样的慈悲、大爱、平等？自诩温雅的我难以望其项背。因为震撼，心里的标准自然瓦解，也更加赞叹她的付出：为了修学，几乎放弃美容店的经营；股骨头坏死却坚持带两个班、支持一个班；她还是传灯高手，接引多名师兄入学……相比她的大力具足，我的福报和承担严重不足，更缺乏她灿烂的笑容和朗朗笑声，她不就是我的菩萨吗？

还有佛秀师兄，貌似学历低、教理基础差，但做事却很圆满：她对父母非常孝顺，是远近闻名的孝女；做生意重义轻利、乐善好施，同伴们习惯“有事找老梁”，她是宣武市场的“多管局长”。学佛后，生命品质更是直线提升。

学到《佛教的财富观》，正值某地受灾，她二话不说就寄去上百件衣物。老人走进她的服装店，一律成本销售；残疾人和生活贫困者，价格则由他们说了算，佛秀师兄不还价；她也是传灯高手，同行羡慕她生意好，她总是底气十足：要想生意好，就过来和我一起学佛！作为慈善义工，师兄们的大事小事她都挂在心上……她的学历也不符合我的“标准”，但她的生活与佛法已经水乳交融。再看看我——虽法义琅琅上口，与人分享也能“信手拈来”，可佛法与生活经常断成两截。她善根深厚，打破了我对学历和职业的设定，即使不修行，她的生命品质都不知道要超过我几座山！她不就是我的菩萨吗？

六年的相处，与师兄们愈发“日久生情”，他们经常出现在我的观想中。我发现每一位师兄都让我看到不足，以及需要学习的地方。他们都是久别重逢的亲人，都是我的菩萨。

所带班级的师兄就没有这样幸运了，特别是做辅导员初期。有一位男师兄蓄一头长发，脑后垂一根辫子，一开口就滔滔不绝，第一眼就感觉他很“异类”，显然不符合我的“标准”。后来他违缘重重，我也付出了诸多努力。当时自以为尽力了，现在看来并非如此，我没有看到他“异类”背后有着原生家庭的创伤，没有理解他是在用另一种方式呼唤关注，其实他更需要爱。

我有时自问：如果他没有一头长发，我是否会更加尽力？这个原由似乎很小很可笑，却让人感觉很可悲。它照出了我的设定无处不在，分别心让我误解了这个世界，伤害了许多众生。

还有一位很有发心、很有能力的女师兄，患严重的焦虑症，我经常抽时间陪她聊天，舒缓情绪，但终因智慧不足、心力不够，松开了她的手……而她在休学前为我们进行了NGO的注册，为所有师兄留下了一份厚礼！那时她已经连续多日彻夜不眠、心力交瘁。如果我的陪伴再耐心、再持久一些，她会不会留下……

这些重逢的亲人又失散了，留下很多遗憾，让我心痛。深深忏悔在带班过程中，由于缺乏智慧和慈悲，有意无意给师兄们带来的伤害。

做义工的过程，也是历境炼心的过程，师兄们年龄、背景、职业各异，更需要理解包容、自他相换。有一次因为开班，我觉得所在义工团队的师兄很“委屈”，在电话中与另一名师兄交流。她让我听她把话讲完，我的情绪一下就起来了——我在现场，更了解情况，你要先听我讲完！事后才知道，她当时正在遥远的迪拜机场陪生病的女儿挂水！那一刻，我看到自己真是病入膏肓！

还有一次，一位很能干的师兄突然提出不再承担，我当时就生起不快，心想眼下正需要熟练义工，怎能说走就走？后来了解到她的身体和家庭情况，感到很惭愧，特别在自己深受颈椎病困扰时，更生起同理心。此类事情很多很多。好在师兄间“不记仇”，哪怕当时争得面红耳赤，事后都能检讨自己。这是与世间共事的最大不同，也是佛法的不可思议之处。

带着情绪、期待、设定，众生可能都入不了自己的“法眼”。温文尔雅与热情欢快，哪一种性格更好？认真严谨与风风火火，哪一种风格更好？春夏秋冬，哪一个季节最好？菩萨与金刚，哪一种更能摄受众生？现在终于知道，其实都好。如果众生根机相同，佛陀无需八万四千法门、四十五年辛勤教化。只要没有解脱，每个生命都是有漏的。魔性和佛性共存，关键在于理解接纳的心。就像一张白纸呈现在眼前，你是看到白纸的平整洁白而心生欢喜，还是紧盯其中的小黑点不能释怀？世间尚且“瑕不掩瑜”“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，对师兄更要观德莫观失啊！

即使没有情绪、期待、设定，还有无明。我没有见道，看不清缘起，看不清宇宙人生的真相，只是在一些相上打转，肯定没有资格“教导”别人，妄自菲薄会以盲导盲，滋长我慢，加速轮回。我是凡夫，所谓的标准只是自己的臆造，不如理也不如法。再者，一切都是唯识所现，有什么样的心就会看到什么样的世界，如果众生在我心里缺点累累，那绝对是我心里尘垢遍布。苏东坡在佛印和尚眼里是一尊佛，而佛印和尚在他眼中则是一堆屎，自以为修为高。境界高低不言而喻。我也要时常问自己：众生在你眼里是什么？是否有对立？

佛陀怎样看众生呢？“随作何过，佛不责余，咸谓已作此缘，今生此过也。”接下来就是为其说法，令其解脱。导师又是怎么做的呢？创立三级修学，利钝全收、三根普被。这么多年，视频中的导师和“真实版”的导师都是那么慈悲轻安，没听说过导师大发雷霆。

我该怎么做呢？不接纳别人，将处在二元对立的世界中，品味“世人皆醉我独醒” 的孤独愤懑，身边的例子比比皆是。 所幸通过修学，能不断帮助调整心行，感恩心、恭敬心不断增长。特别是通过上士道“如何守护菩提心”的学习，一下懂得了嗔菩萨的过患。目前没有智慧看清谁是菩萨，那就恭敬一切众生吧，这样比较安全。因为一切众生都有佛性，都是未来佛，特别是同修师兄，成为菩萨的几率较大！

所以，我发愿谨言慎行，不随便评论他人，一是可以保护自己，避免造下诽谤菩萨的罪业；二是可以保护做事师兄的发心；三是也能保护交谈的师兄不造恶业。当然，不议论，不同于世俗的明哲保身，我的发心是从清净的语业做起，净化内在和外在的环境。的确，现在内心越来越清净。说了许多，归纳起来就是“检讨自己、随喜他人”。 赞叹导师把甚深智慧简化成区区八个字，可操作性极强！

不一样的菩萨会带来不一样的对境，感恩他们都在向我呈现不同的心灵世界。越来越发现，其实所有的师兄都在助我修行——有令我高山仰止精进不辍的，有帮助我对治清高傲慢的，有帮助我对治不接地气的，有向我示现病苦警醒暇满易逝的。即使有不善行为的，也在警醒我千万不要这样做！总之，都在成就我。

不一样的菩萨还有很多：小猫、小狗，法界一切众生都是。心量有多大，身边的菩萨就有多少，感恩就有多少，受益就有多少！感恩所有的遇见！