若具有正见的明目，前所未有的智慧就会增长。现量见到了远离一切戏论的大空性，以这个功德力，对业、因果等缘起法才能真正生起定解，贪嗔等一切烦恼会日渐减少。

“若具正见之明目，前所未有证相增”：“证相”就是证悟的这个相、智慧。若具有正见的明目，前所未有的智慧就会增长。

“现见空性功德力，于业因果缘起法，无欺惑性生诚信”：现量见到了远离一切戏论的大空性，以这个功德力，对业、因果等缘起法才能真正生起定解。空性见不是断灭因果的，你证悟空性的层次越高，对因果无欺性的信心会越坚定。莲花生大士讲过：“是故见解比虚空高，取舍因果较粉细。”意思是见解越高，对因果的取舍越严谨、越仔细。因为空性的见解越增长、越稳定的时候，对缘起法尤其对因果不虚、无欺的道理越能生起定解。“生诚信”是指能够生起定解、胜解信，即无有怀疑的、无有退转的、无有动摇的信心。

“一切烦恼渐微薄”：真正证悟空性以后，行善断恶一点都不难。这个时候烦恼少了，习气少了，取舍因果、受持戒律，这些都是自然而然、轻而易举的。

在对缘起性空的道理没有生起真正的定解之前，取舍因果难，受戒也难。我经常跟那些年轻的出家人讲，若是去控制、压制，确实是困难的。通过好好修行，最后自然而然就做到了，没有什么难处了。什么叫戒?戒就是净。心里清净了，烦恼生不起来了，这个时候才是戒圆满。但是你现在就得要控制了，不能再继续造业了。虽然心里的贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼还没有彻底消失，但是你在言行上没有去做这些恶业、坏事，也行啊。就要这样一步一步地做。你们也一样，都在修行，甚至都要出家了，既然有这个发心，有这个机缘，就要好好地去修行，早日让自己的戒行圆满。