阿弥陀佛修法。极乐世界修法中七支供的供养对境，则是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。然后念诵阿弥陀佛的圣号「南无阿弥陀佛」(「南无」是顶礼的意思)，另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒「嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍」，或是念诵「顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛」等等。

凡是能以信心念诵一百万阿弥陀佛名号(注：此“一百万阿弥陀佛名号”指的是藏文名号，按汉文算，合计六百万遍“南无阿弥陀佛”六字名号)，并发愿往生极乐世界的人，必须具足两个条件：不造五逆与舍法罪。凡是具备了这些条件的人，才算是与法王真正结了缘。这也才是阿弥陀佛心咒修持法的入门。

按照众多授记来看，法王如意宝决定是个极为不可思议的大乘出世间圣者，对其见、闻、忆、触均决定能种下解脱种子，因此“看到法王的法相，看到《法王如意宝阿弥陀佛灌顶》光盘”确实可以说与法王结了缘，以此不可思议因缘，会使相续很快成熟，从而当下或逐渐具备往生的种种条件。因为阿弥陀佛的加持力、宁玛巴历代祖师和法王不可思议功德力和谛实语等加持力、众多僧众共同回向等加持力，必定能令初学者的相续逐渐或当下稳固往生因缘，毕竟或即生往生极乐世界。

重点：

法王并不是“只强调念一百万心咒就能往生”，而是说(藏人)念诵一百万阿弥陀佛名号(合计汉人念六百万遍“南无阿弥陀佛”)，不造五逆与舍法罪，发愿往生极乐世界的人必定能往生极乐世界。或者按照法王所提倡的每年“极乐大法会”的仪轨精进修持，具备仪轨所要求的往生四因，念修三十万遍阿弥陀佛心咒就能往生(此中道理请详见五明佛学院法本《显密宝库-04-藏传净土法》)。这并不意味着表面完成了上述的念修数字后就什么也不用做了，什么法也不用修了，就干等着临终阿弥陀佛接引自己了;而是以后还要稳固信愿，继续精进念修，这只是拿到了一个往生的钥匙而已，有了这把钥匙，以后没有丢掉，就可以于临终凭藉往生的信愿，承蒙佛陀接引而往生;否则不明其中密意，唯听或仅见其表面言语，如此于远离慧行的盲目状况下快快念诵数日，敷衍了事地完成数量，然后就万事大吉似地不再念修了，其实这并不是即生真正往生极乐世界的修法，而且由此将会导致舍本逐末的过失。