持戒是佛教文化中最重要的一个环节,三藏中的,经、律、论其中的律藏便是佛教中的戒律仪轨,那么入沙门的和尚需要持戒,生活中修行的居士也是需要持戒的。这两种修行佛教文化是相同的,不同的是入沙门的戒律比生活中修行的居士严格,而居士所持的戒律就比较容易许多。但是说的容易,生活中持戒还是需要一些大毅力的能人来持五戒。今天阿德经来论述居士持戒最好的方法。
居士持戒最好的方法生活中我们经常听到居士或者和尚常说,戒定慧,身口意,而其中戒能生定,定而生慧。而五戒中,杀生为最,其罪过最为大,故能戒此杀生,功德利益不可思议。那怎么戒掉这种杀生的习惯呢!【我们要把身边的生灵当作是自己的亲人或者佛菩萨,我们要去恭敬众生;或者把众生的生命当作是自己生命的延续;众生生我生,众生痛我痛,众生亡我亡,把我们自己的生死和众生紧密相连,缺一不可,如此观作便能戒此杀生,南无阿弥陀佛】
佛家的三业指的是: 身、口、意三业。 佛家的三业中的业:主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。而三业的延续便是居士必须修行的五戒,身之孽业杀、盗、淫口之孽业:两舌、恶口、妄言、绮语。 意之孽业贪、嗔、痴. 佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶。而今天阿德经论述便是口之孽业的持戒方法,生活中我们常口不择言,会经常得罪很多人或者在生活中我们没有如实的践行佛陀的教导,不能如实贯彻为他人演说佛法,导致他人对佛教产生误解。
这个时候我们可以像西游记中的孙悟空一样带上紧箍咒,我们去商店里面买一些口罩,在修口的时候我们带上它,这样就可以时时刻刻警惕自己的口之行为,这样就不会说错话,不会得罪人,但他人问起为何如此,便如此为他人演说其中之要,亦能让他人对佛法生信。
居士持戒,持的是离杀生,离妄语,离邪淫,离饮酒,离偷盗。上面所论述的杀生持戒的方法和妄语口业的持戒方法,是五戒中最难彻行的方法,所以阿德经论述了,也是希望在生活中修行的居士可以一起互相交流分享。
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