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阿育王发愿建8万4千塔,有一座在宁波被高僧指认

发布时间:2024-10-14 18:09:01作者:结缘网
阿育王发愿建8万4千塔,有一座在宁波被高僧指认

一代高僧慧达大师,俗名刘萨诃。南北朝时高僧,著名预言家。他少年放荡,后从军镇守襄阳。31岁因酗酒昏死七日,醒后自言因杀生罪重,现了堕地狱众苦之相,觉悟后深信因果无疑,并毅然于五台山舍俗出家,法号慧达。很快声名显扬,大概他开了天眼吧,神通极大,能观照到普通人肉眼看不到的世相。作为在民间留下大量的传奇故事,其一就是他在我国找到了阿育王时期兴建的佛塔。

断言找到阿育王塔

南朝《高僧传》记载,南朝梁时慧达大师在江南云游,到宁波礼拜阿育王寺佛塔基时放光,“感佛舍利、牙齿、头发涌出”,轰动了江南大地。刘萨诃在江南活动第一个地方是南京长干寺,据说他在寺中见佛塔基座发出翼光,于是在基座下掘出佛舍利、指甲和头发。他指出,该塔是公元前三世纪印度阿育王建造的八万四千佛塔之一!

据考证,阿育王为弘扬佛法,发愿在世界各佛国修造八万四千佛塔,据说中国有十九座,大多湮没焚毁,存世的宁波阿育王禅寺是国家重点文物保护单位。寺内供奉一尊金佛像,刘萨诃对此像礼拜甚殷,有一则灵异传闻与出现佛像有关。

佛像由佛身、光环和莲花座三个部份组成,且各局部来自不同地方。佛身是东晋年间在丹阳长干寺附近张侯桥边捞得,佛像背后刻有梵文,说此像是阿育王第四女所造;捞到石像的人用牛车运走,路经长干寺的巷子口时,老牛踯躅不前,牛脾气上来任人鞭策驱赶也不走半步。车老板气馁了,只好放弃,松开缰绳任牛自主,牛就径直走向长干寺。而铜莲花座呢,是长干寺附近的渔夫在入海口发现,送交县衙,县令写表上奏,皇帝下旨将此趺座安在佛像足下,竟然契合。如今,金佛像就地供奉在该寺里。

后来,有五位印度僧人云游到此,告诉说佛像应该有光环的。果然不久,从广西合浦传来消息,有采珍珠的人在打捞出佛像圆光。最终,远道从印度而来的佛像身、光环、铜莲花座找齐了,重新组装后供奉在长干寺,东晋文帝敕令供养此像。

宁波慧达禅师塔

离开南京后,刘萨诃在苏州通玄寺驻三年,每天都虔诚礼拜寺内的石佛像。这两尊佛像,就是在《石像浮江》时提到的西晋时在飘浮到吴淞江的石佛。当时,渔夫以为是海神,道教徒以为是张天师,吴县佛教徒朱应和东林寺僧尼去祈拜,石佛才浮江而至,佛像背后有铭志,一名“惟卫”,一名“迦叶”。当时雇船接还,供奉在通玄寺内,也就是后来上海静安寺的前身。

预言御容山石佛

刘萨诃深受民间百姓崇拜,因其预言灵验,莫高窟文献中收录大量他的传说故事,河西各地有大量他的文物遗迹,包括武威市博物馆“凉州御山石佛因缘记碑”,永昌县山崖预言后在北魏完成的御容山石佛、后大寺遗址及七里涧的石佛头。

北魏年间,他到凉州(今甘肃武威)礼拜御容山,留下预言御容山山崖将出现大佛像!他说,若佛像完整,则天下太平;如其有缺,天下大乱。说完继续西行前往敦煌,第二年在酒泉圆寂,享年76岁,弘法四十余年。

就在他预言86年后的一天,甘肃武威一带雷电大作,天崩地裂,一声巨响,石壁涧居然真的出现一尊高丈八的无头天然大佛像。当地人想起刘萨诃当年的预言,为了阻止中国大乱,立即为无头大佛安装石佛头,但都是每放必落,不能成功。果然,那时正是中国历史上朝代更迭最为频繁的南北朝时期。

三十多年后的一天,有人在凉州七里涧发现发光的石佛头,将其送入佛寺供奉。后来官府出面将佛头辗转送到二百里外的御容山,试着装在无头佛像上;居然身首壁合,俨然一体。此后天灾人祸稍安,一时国泰民安。四方百姓啧啧称奇,集资此修建瑞像寺。

吕梁刘萨诃塔

到了北周时期,佛头又现凶兆,无故跌落无法安上。北周武帝是历史上著名的灭佛运动的始作俑者。果然,公元574年,北周武帝发动灭佛,下令禁止佛教,没收寺产充公,强迫僧尼还俗。直至隋文帝登基弘扬佛法,佛教再度复兴,佛像神奇地又能身首合一,不再脱落。

隋炀帝到河西巡视时,曾到瑞像寺烧香拜佛,敕令扩建寺院,赐名“感通寺”,御笔题额“圣容道场”,通令全国各地派人到御容山摹写大佛真容,这是敦煌最早产生的瑞像故事之一——凉州瑞像。

唐太宗及唐中宗也不断追封刘萨诃瑞像,改寺名为圣容寺。贞观18年,三藏法师唐玄奘取经回国后,专程赴圣容寺谒拜,并开坛讲经三日。中唐时期,御容山大佛瑞像与其他各地瑞像组合一起,被描绘在第231、237诸窟的佛龛顶部。在晚唐宋初的归义军时期,新开发的莫高窟第61窟和第98窟也描绘御容山大佛壁画。

刘萨诃传奇故事获得国际宗教界的关注。2003年3月,在印度召开的世界国际宗教艺术建筑研讨会的“会徽”,就采用了慧达大师预言的御容山无头大石佛瑞像。

这些事迹,都记载在《梁书·诸夷传》、《高僧传》、《敦煌石窟全集》、《佛国记》、《法苑珠林》等典籍中。

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