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讲经的人信行没有退转、念佛没退转,就得授记

发布时间:2023-07-19 10:22:56作者:结缘网
讲经的人信行没有退转、念佛没退转,就得授记

【经】受菩提记第四十四。

“四十四”是品数,四十四品。

请看念老有个简单的介绍:

【解】北京净莲寺长老慈舟老法师《无量寿经科判》,谓:本品内容为法师不退,得记为劝。其意为能演说本经者,信行不退,即得受记。以此普劝法师以及大众也。慈老之判,契合经旨。本品文初明说法得利;中段明不闻退转,并劝为他演说;末段受菩提记。

言语不多,说得很扼要、很简单。慈舟老法师,近代佛门一位大德,我们没有见到过,我知道台湾的忏云法师曾经有一段时间追随慈老。

他给这部经做了一个科判,黄念祖老居士将这个科判送给我,我们这部大经科判就是以慈老科判为基础,再把它细分,作为《大经科注》。

“科”就是科判;“注”是注解。从经典的科判,我们就能看出它每一品(我们通常讲每一章、每一篇,意思都相同,有的时候合称为篇章),意思都是显示下面这段经文重点之所在。所以科判让我们了解文章的章法结构,从里面可以体会到它思想的体系,自古以来没有不重视的。现在的人也有,不如古人这么样的严格,从这些地方也能体会到古人学习得很认真。没有把经文意思解透,不利于修行,一定要透了才知道,起心动念、言语造作都不忘警训。

在这部经,这部经文不算太长,但是也不是太短,很适中,尤其是黄念祖老居士的注解,非常难得!

夏莲居老居士嘱咐他给这部经做一部注解,莲公大师在世的时候曾经讲过这部经,难得念老没有缺课,统统听过。所以这部注解就是夏莲老为我们所说的,再由念公转述给我们,对于净宗莫大的功德,今天我们能够读到,感念这两位大德的慈悲。

科判里面说的:“这一品的内容法师不退,得记为劝。”弘法的法师对象是普遍讲经教学的这些同仁,佛门里面称之为“法师”,他们不退得记。“记”是授记,佛对于修行人的肯定称之为“授记”,用这个来劝告我们。

这个意思“能演说本经者,信行不退,即得授记”,这个讲经是佛弟子的使命。为人演说,功德很大,大到什么程度?能得大福报,能延长寿命,这是在我们眼前,未来的功德可大了。“信行不退,即得授记”,讲经的人信行没有退转、念佛没退转,就得授记,这在一切授记里面是最容易获得的。

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