在王法正论品中,此大地神女名曰坚牢地神,再一次起来向佛请问正法。为什么不是其他大将、其他护法、其他菩萨来请问?
因为坚牢地神是大地之神,而所有的国家众生都生活在土地上,所以说她是真正有这个资格和发言权来问法。这也是其问法的缘起。
为什么释迦牟尼佛的很多法是阿难尊者来问?因为阿难尊者是他最亲近的真正弟子,而且他是以记忆力最好闻名,所有听过的法都能一字不漏记下来。所以他来问,大家都会信服。别人问则不一定,这就是缘分的亲疏,也是其所显现的特质,所来决定。
再有一个就是王法正论是为王者而说,从大的来说,从功德来说,这是为国王宣说的,因为他位居圣位,亦具备治国安养众生的功德。
但其实呢作为我们众生来说,家庭中的男子女人也是一样的,麻雀虽小,五脏俱全,所以我们家庭里面的男人和女人也是王,这里是家庭之王。
在国家来说,国王可以做到治国安养众生,这是从大的方面而言。对凡夫众生来说,一家之主要为整个家庭去操持生计,这是从小的微观方面而言。从性质来说都是一样。
家庭需要正法,国家需要正法,这才变成和谐完美的整体。国家需要正法,而家庭却不服从正法,那么家庭也能把整个国家都毁了。所以说我们家庭也是需要王法正论,大到整个国家,小到家庭小单位,再小到我们自己个人,都是需要王法正论。
我们自己也要严格要求自己,我们要用比较好的思想来要求自己,我们才能成功才能过的好过得幸福,是不是?
因此,从外内密来说,我们都是需要正法,世界需要、国家需要、社会需要、家庭也都需要。王法正论就应该这样来理解。
世尊告诉坚牢地神说,过去有王名力尊幢。这句是什么含义?为什么佛他不能自己讲?他其实就是告诉我们,这样的正法是无始以来到现在一切世界一切众生都需要,谁都无法脱离这一个要点。
远古的世界需要,十方世界所有众生都需要。如果佛直接讲他自己做为王的本生故事,那么我们在认识上就不是很圆满了。
就像我们有时候举例,肯定是得从逻辑的源头上开始来做演绎。因为,这样才能把这个法演绎到众生心里去,让众生心里面可以贯通整个来龙去脉,而不是人云亦云结果不知所云。
所以有时候我们举一些事例来品评,其实都是为了演述法的真理。而众生必欲得解佛法、真理,就应该以这样的方式来讲。
讲故事是最幸福的,听故事则更加幸福了。因为我们很容易通过故事来明白佛法,就不会像我们社会上学的哲学一样,不太容易懂。
所以佛法里面很多时候,他都有以这个故事、以这个比喻、以这个讲解、以这个形容、以这个功德、法等等来做解释。
那么这里也讲到了成为天子。我们以前到现在,皇帝为什么以这个天子来命名,这在以前是没有的,是从唐朝开始才有。以前都是称为皇帝,后来就是皇帝自称为朕,朕后面就成天子,其实都是来自于金光明经里面的说法。因为曾经金光明经是皇家必修的保留课目。
然后后面的,就是讲释迦牟尼佛曾经听这部经的故事,但真正的法金光明经所讲的法,其实到这个时候基本上已经讲完了。
空性品、依空满愿品到护持,然后到仁王正法品,金光明经的所有的次第到这里就算全部讲完了。
注:文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈祷
我等佛子当如佛教言,遵守法令,爱国爱家,敬爱社会,和睦相处,互助友爱,才是实践佛法。
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