《金粟山大藏经》是北宋时由海盐县金粟寺广惠禅院发起并组织抄写的一部大藏。又由于其卷端往往写有“金粟山广惠禅院转轮大藏”，所以，自宋代以来人们都习惯地称其为“金粟山大藏经”。据明人胡震亨《海盐县图经》记载：“金粟寺有藏经千轴，用硬黄茧纸，内外皆蜡摩光莹。以红丝栏界之，书法端楷而肥，卷卷如出一手。墨光黝泽，如髹漆可鉴。纸背每幅有小红印文，曰‘金粟山藏经纸’。后好事者剥取为装潢之用，称为宋笺。徧行宇内，所存无几。”

　《金粟山大藏经》为历代收藏家所重视，被奉为至宝。例如乾隆皇帝就非常喜欢，曾多次作诗提及，如《赋得金粟山》：

　　嶕嶤俯碧川，涌出拟青莲。金粟如来影，春山太古禅。分明契倪筦，可以谢蹄筌。茧纸闲临帖，朅思赵宋年。（《御制诗二集》卷七十六）

　　这卷《金粟山大藏经》为《内典随函音疏二百六十四》，卷轴装，首尾全，共4纸，每行17字，朱丝栏。长：197厘米，高：29.6厘米。卷首右下书：海盐金粟山广惠禅院大藏，凊，四纸；卷端上题：内典随函音疏二百六十四（下有小字双行：小乘藏/之六）；卷端下题：霅川沙门释行瑫制；卷末题：已上十卷中阿含经第四帙竟。

　　卷尾有藏书印：过云楼收藏金石图书、元和顾子山秘笈之印。护首外面的题签为：“唐人写中阿含经音释、过云楼鉴藏、第○○○贰号”。

　　著者行瑫（895-956），在《宋高僧传》卷第二十五有记载：

　　释行瑫，姓陈氏，湖州长城人也。……父母多途碍其出家之志，终弗能禁。唐天祐二年（905）依光远师求于剃染。年十有二诵法华经。……以显德三年（956）壬子（显德三年为丙辰，壬子误）秋七月示疾终于此院。报龄六十二……慨其郭迻《音义》疏略，慧琳《音义》不传，遂述《大藏经音疏》五百许卷。今行于江浙左右僧坊……其耿介持律，古之高迈也矣。

　　从《行瑫传》中我们知道，行瑫撰《大藏经音疏》，是“慨其郭迻《音义》疏略，慧琳《音义》不传”，而行瑫所撰《大藏经音疏》，在宋代“行于江浙左右僧坊”。因此《金粟山大藏经》中有行瑫的《大藏经音疏》，是顺理成章的事。但非常遗憾的是，行瑫的《大藏经音疏》多达五百许卷，而目前所知“仅在日本发现其第三百零七卷写本一卷。”（见吕澂《中国佛教史大略·五代佛教》）这件是目前所知传世的第二件行瑫的《大藏经音疏》，具有极其重要的文献资料价值。更值得注意的是，行瑫撰《大藏经音疏》的年代距《金粟山大藏经》抄写的时间仅有100余年，因此从文献的角度来分析，这卷《大藏经音疏》当更接近行瑫的原作。

　　此经卷末有“过云楼收藏金石图书”和“元和顾子山秘笈之印”二印，可知清代曾为顾氏过云楼的插架之物。如今，这件《金粟山大藏经》从海外回归，被国内收藏家收藏，堪称一大幸事。