地点:华岩寺般若讲堂

缘起:学佛沙龙等四众弟子请师父讲普贤行愿品。随缘开示二天。

(注:以下是法语点滴。)

* 普贤菩萨行愿品 以一品涵华严，可以之直达华严境界。华严境界是不可思议的解脱境界。这个绝妙法界的生灭缘起，依仗修行普贤十大行愿可以进入。

*近来道风不正，学修者迷惑于我执我见。不去依祖师大德等圣言量为指导。追求标新立异，做什么"科学佛法""美式佛教"。其实都是无头苍蝇，根本不知道自己的皈依。

*忘却自己的三宝信仰。认为进入华严境界的普贤行愿不重要，认为早晚课颂不重要，认为传统的修行不重要。这样的人不是执着有烦恼就是落入顽空。

*不去追求佛法的"以人为本""人成佛成"，不理解现实，不知道提高生命质量，不知道合理的生命状态。

*运心观想，即可变小向大，大小圆融。此修法可遍及于一切，无有敌人。一切于我是恩人，是佛菩萨，故无有毁犯。真正大悲愿力。

*苏格拉底最后总结自己的发现，就是"自己是无知的"，学佛也是一样，我们应该"回理起行，注重实践"，要看破自己的无知，从理上契入，解行并重。

*凡眼看佛，佛亦凡夫。法眼观人，众生是佛。

*所说功德，是内心自证，为利他故，说"不可以思议法"

*善财菩萨了不起，向一切众生学习。善于发现所有人的光辉。我们看人，要观他之优点，不要"举心动念"全观人家的缺点。

*善男子，要用正见来成就自己。执着邪见者，如手拿垃圾，伤害的是自己。

*彬彬有礼，是素质的表现。礼仪，也是行愿的表现。现在人的心里，充满迷惑烦恼，故而缺少礼仪，缺少基本的传统规范。

*华严境界里面宇宙观"大与小"的问题。最小和至大，我们要从世俗的"物质比较观"过度到某种"精神层面"去理解，执着在"物质层面"上的宇宙观，太小。华严法界，是无有穷尽的，一具足，多具足。

*一身礼多身，多身礼一身。

*理体上本来可以，事像上修行圆满，理与事是可以一体圆融的

*因陀罗网上的众多宝珠，发生各色光亮。宝珠之光，无有违异。互融互含，一包多一，多一包一，微妙无尽。inter，，互联网，，也有点像这样的无有障碍，通过网络，我们可以超越一些时间，空间。

*一业供养，三业齐全。

*华岩文教基金会不只是“钱供养”，要从“精神”上“法供养”。我们成立的菩提心月艺术团也是方便行佛事，因为声音也是供养，钟声，鼓声，歌舞等等，修三宝道场也是供养，乃至观修供养，入华严境界供养。

*非为完善物质，乃是成就境界。一切供养，法供养为最。