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宣化上人：要真真实实去修行_
能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另外... 
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宿命并非真实
alphone： 为何大家对宿命论如此惧怕，以现代数学物理的思维方式，我认为以过去／现在／时间作为参数，从而推导出未来是完全有可能的；当你超出第四维（时间）时就过去未来都能看... 
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寺院过堂仪轨及意义
在斋堂里，不可在中堂走动，保持安静，关闭手机，端身正坐，翻开碗。（图五、图六）首先将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。然后念《供养偈》，开始行堂。(图七、图八... 
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寺院生活的世俗化
宋代寺院生活世俗化的另一具体表现，是对现世利益的强烈追求，使佛教活动带上商业营利的色彩。 佛教既视现实世界为虚幻的假相，则必然宣称世间万物无所执着，声言对物质利益一无兴... 
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宣化上人：读书简单之秘诀
小朋友！你们坐在那儿，手又动、脚又摇、头又晃，要把头搬到脚那里去，又要把脚搬到头上，这就是颠倒。有这种种不好的动作，心里就昏乱，读什么书也记不下。应该端然正坐，头脑冷静... 
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宣化上人：金刚经浅释（威仪寂
金刚波罗蜜经浅释... 
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宣化上人：自性财产_1
现在这个时候，是一个很不好的时候，你到每一个地方，都有很多的麻烦事情发生，不是抢劫，就是偷盗，白天公然地抢。这个盗贼，你要小心一点，在中国有这么两句话：「慢藏诲盗，冶容... 
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寺院里撞钟打鼓的真正含义
自古以来，“晨钟暮鼓”一直是大众对寺院的基本印象，钟鼓似乎已经和寺院有了千丝万缕的联系。而历代文人墨客，更是钟情于此，为“晨钟暮鼓”挥毫泼墨，留下了许多脍炙... 
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寺院建设漫谈
寺院的来由和沿革佛教创立之后，随僧团之扩大，信众之供养，佛陀及其出家弟子们起先那种以夭地为庐舍，日中一食、树下一宿的简朴生活条件有了改变，建起了名为“僧伽蓝”（Sangharama... 
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宣化上人：肥猪求救
肥猪求救 刀兵劫都因为杀生造成的，所以佛教讲戒杀、放生、受戒。一个人不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个人不杀生，这个世界就有十股的吉祥气。你尽存杀心不戒杀，众生对你... 