很多人都是知道精舍的,精舍的本义,乃是精练勤修的行者所居之处。很多的法师一般情况都会去精舍修行,所以很多的法师也都介绍了精舍的,下面我们就来看一看传喜法师开示的竹林精舍。
竹林精舍,是过去历代诸佛都会去住的一个精舍。灵鹫山的余脉围绕着, 竹林精舍里有清泉自然地流淌,青青翠竹,巍然清凉。释迦佛陀在竹林精舍修行讲法,教化了许多众生。还有灵鹫山,佛陀常常在灵鹫山月光岩说法台,包括讲妙法莲华经,就是在对面一座山上的七叶窟。佛陀涅槃之后,他的弟子五百大罗汉在那里集聚经典。
我们在那里两天的时间,那烂陀大学也是离那里不远,车程需要将近一个多小时就可以到。 那烂陀大学是舍利弗尊者的出生地和学习的地方,是舍利弗尊者的家。后来呢, 舍利弗尊者的弟子为了纪念自己的师父,来到舍利弗尊者出生和涅槃的地方进行修行。然后,成立了一个最初的大学“那烂陀大学”。
所以在佛教的历史上当中二千多年,成为最早的一个大学,培养人才。在那里面,我们唐朝的时候,玄奘大师最主要的就是在这里学习。勇猛精进,晚上不睡觉,困了就用滚烫的油烫自己,头悬梁锥刺骨努力的学。三年时间就把大量的那烂陀大学里面的经典论都看了下来。通达了经律论。
然后在辩论当中节节获胜。后来, 玄奘大师就被选为那烂陀大学的院长,是我们中国留学生当中影响最大的一位。他的《大唐西域记》更是填补了印度历史的空白。为我们今天去朝圣,也是因为《大唐西域记》,玄奘大师的这个游记而发掘出了现在的这些圣地。
所以说那烂陀,我们到那边,能够想到很多很多。龙树菩萨啊、寂天大师、无著大师……这些佛教历史上面重要的人物,没有不是来自那烂陀大学。它的校舍就有6公里,当时那烂陀大学的教授就有3千多位,学生将近2万位,这种这样大型规模,可以这么说,我们现在的大学这样规模的也不多的。作为学习佛教的机构来说,在历史上的这种规模确实很惊人。
那烂陀大学现在听起来,那种力量依然会震动我们。当我们置身于那烂陀大学的时候,我们看到那一个个遗迹,高高的楼房,那些校舍,那些僧舍,我们犹如穿梭了时空的隧道,去静静的感受当年的盛况。
在那烂陀不远处,也有我们玄奘大师的纪念馆。这是中印友好的标志性建筑,这是我们中国出资,印度政府配合建造的玄奘大师纪念馆。然后,在玄奘大师纪念馆不远处,也有一个佛陀的舍利塔。这个舍利塔也是一个遗迹,那个地方也被破坏了。
那里曾经出土释迦佛陀的真身舍利。在那烂陀大学出来以后,我们继续朝前,又来到了毗舍离。毗舍离这个地方是佛陀最初制定戒律和比丘尼出家的一个圣地。这地方的阿育王的石柱完好无损的屹立在那边。那四只雄狮,威风凛凛站在上边,面向着佛陀涅槃的拘尸那罗方向。这是印度境内保存最完好的阿育王的石柱。
让我们联想起啊!佛陀最初制定戒律的地方,这个石柱还依然的屹立了二千多载。让我们想起,有戒律在,佛法就在。佛教的法幢就竖立着,高高的竖立着。所以啊!让我们不由得就想起这些。
而且,那里有很多的故事。佛陀在那边讲,药师佛琉璃光如来本愿功德经,在那里讲大悲咒。很多经典在毗舍离讲的。当我们去到那里的时候,那里的土地是很肥沃,但是那里边的村庄啊,农舍啊看上去是很破旧。人和自然不很融洽。但是佛陀以前在的时候,那个地方啊,毗舍离叫广严城,是印度一个富裕富饶的地方,是当时最最庄严的一个地方,那里的人民盖房子啊,有钱的人用黄金做瓦。金瓦的房舍遍地都有。金瓦、银瓦、铜瓦。
我们现在佛教里的金瓦殿、银瓦殿,那个时候是很富裕的地方。而且,广严城是我们人类历史上由佛教记录下来,当时印度的第一个民主国家,是有民选的政府。很多事情是大家一起来商量决定,第一个民主共和的政治制度。所以,那里的繁荣富足让佛陀在那里住了很久也是一个原因。
然后从毗舍离出来之后,我们就来到了拘尸那罗。拘尸那罗是佛陀的涅槃地。佛陀选择他弟子很少,而且人口也很少的一个地方,时间是四月,我们汉传佛教是农历二月十五。在春暖花开,在春天回来的时候。
佛陀为什么要选择这样一个春暖花开,大地回春的这样的一个时间呢?这就是提醒我们的无常观啊。就像现在很多年轻人,身体好,年轻的生命给我们无限的希望,对我们的未来生活有很多的热情。很少会居安思危,很少会把生命从一个弱者的状态来看。
我们参观佛陀涅槃像,从下面看佛陀的面部的时候,佛陀好像在微微的笑;但是,如果从佛陀的头的这个角度来看佛陀面部的话,又会发现,佛好像又带着点忧伤。这是什么意思呢?从众生的角度来看佛陀的话,佛陀进入了不生不灭,最高的涅槃境界的状态;但是从佛的角度看众生的话,佛带着一丝忧伤:我已经涅槃了,我已经证得了生命最高的境界,你们呢?所以,这个涅槃像也是很奇特。涅槃像很古老的像,在它的不远处,还有佛陀涅槃后火化的塔。
上面就是关于传喜法师开示的竹林精舍了。现在有很多的人都是在家中修行的,不过很多人在修行的时候都会遇到一些不懂的地方,这个时候我们是可以看一看法师讲解的,这个对我们修行是很有帮助的。
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