十八界皆虚妄，非因非缘非自然相，它不是真实的!我们的真实面目是无相的。佛在《楞严经》里为我们做了一个虚空花的譬喻。我们的自性就好比虚空，眼睛在清明的虚空中瞪视久了之后，出现了疲劳相，眼前出现了虚空花!而我们执着这些虚空花，说这里面有山、有水、有人、有畜生...在这里面出不来了。山河大地日月星辰怎么变现的?就这样来的。

六道轮回，三界火宅全是虚空花。我们在这些虚空花里执着，分类，妄想等。佛让我们离开那些虚妄相，回到真相上来。虚空花是我们种种攀缘的心，执着的心，妄想的心念画出来的。《觉林菩萨偈 》中说:“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造.”我们执着自己的身、口、意，造作了种种的善恶业，把我们的自性——白净识给污染了，变成了第八识阿赖耶识。阿赖耶识，分别识，执着识，加上前面的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

众生就生活在这八识里面。八识是假相啊，眼耳鼻舌本身是地水火风假合，把我们的无量光分隔成六块儿，听只能用耳朵，看只能用眼睛，闻只能用鼻子。把我们无量的觉性、智慧大打折扣：变成了眼睛只能看百米，想看看西方极乐世界十万亿佛土都看不见，想听见亿万众生的心声听不见，看看我过去世的父母亲人在哪儿?看不见四大假合的眼耳鼻舌身意，把我们本来的无量觉切割成了六块儿，向外找假的色声香味触法。一直向外求不内照，叫六贼。

这本都是我们的自性显现的我们无量的智慧就被变成了种种的欲望和烦恼，佛在《楞严经》上比喻根、尘二境是两个没有根、而交合在一起的芦苇，拿出一个，另一个就倒了，没有根都是假的。而我们用所谓的内六根攀缘所谓的外六尘，这叫十二处。然后再产生六识，这就是十八界。