心中心法又称心中心密法，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是我们汉地独有之传承，远在唐密中就有的。

心中心法又被叫做是心中心密法，是在二十世纪二十年的兴起的无相密法。它是非常好的，包含着很多的经典智慧，是值得我们的去学习的，所以我们一定要好好用心去学习。那师兄你知道心中心法的心得吗?下面就一起来看看吧!

心得

修心中心法约用三年的时间，仗佛力加持，可以开悟，虽较一念回光者多花了些时间，但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳，而且可以得到同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙，除了深自庆幸何来如此福德遇此大法，和深切感谢佛菩萨的慈悲恩德外，还有什么话可说哩!

复次，心中心法除了可以明心见性，即生成就外，还可以发愿求生西方极乐世界。如念佛不得力、圣境不能现前者，可假此法修习，以证三昧，往生西方极乐世界即有十足把握。此法虽名密法，实际是熔禅净于一炉的圆妙大法!有志者应探求修之!阿弥陀佛!

以上就是对心法心得之心得的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。生活中一定要多加去念佛，在念佛的时候要多加用心和坚持，只有这样才能更好的获得功德和好处。同时在生活中还要采取正确的方法，只有这样才能更好的去修行。

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佛家中的经典是非常多的，还有各个菩萨所做的善事和事迹都是都值得我们去学习和修行，只有这样我们才能更好的去修行。那师兄你知道心中心法吗，那心中心法的手印是什么呢，下面就一起来看看吧!

心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是我们汉地独有之传承，远在唐密中就有的。

心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用的密码;手印则如文件加盖的印信，又如电视机上的天线。通过结印持咒，使学人与佛、菩萨之心灵沟通，打成一片，故加持力大，证道迅速。心中心的六个手印作用各不相同，依次修习可以净除学人业习，巩固入道之基，进而证体起用。

第一印为菩提心印。乃教学人立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。如造百丈高楼，须先打好地基，基础如不牢固，楼要倒塌。学道如不立大志，不发大愿，势必知难而退，遇挫即止，绝不能百折不挠地奋斗到底，证成圣果。所以此印最为重要，在密宗的一万六千余种手印中，以此印为诸印之王。

第二印为菩提心成就印。修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。《佛心经》上说：“若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不忘，於诸法要自然通达。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契合。”修持此印者常会出现腹泻现象，盖得此印加持之力，将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。

第三印为正授菩提印。乃诸佛、菩萨发光加持学人，推之前进，迅速入定之要印。学人于修法期间，若遇事烦心乱,修持此印，即能迅速改观而深入禅定。如远方有亲朋好友生病，或有不如意的事，为其加修此印，亦能于修法后痊愈，或转好。

第四印为如来母印。是为开慧、成道与往生净土之要印。《佛心经》上说，修持此印者“诸佛长生，我亦长生;诸佛成道，我亦成道;诸佛度人，我亦度人;诸佛无碍，我亦无碍;诸佛化身，我亦化身;诸佛放光，我亦放光;诸佛寂定，我亦寂定;诸佛三昧，我亦三昧;诸佛说法，我亦说法;诸佛不食，我亦不食;乃至种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。”所以当六印修完开始专修二、四印时，第二印只修一天，而第四印须修六天，可见此印之重要。很多同仁都是在修此印期间打开本来，得见真性的。

第五印为如来善集陀罗尼印。乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降服魔障，破除外道邪法，而且能移山填海，消除翻种子等的烦恼。故修心中心法无入魔之虞，亦无受外道邪法困扰之患。

第六印为如来语印。若行者修持此印，所有诸佛所说之经与菩萨所造之论，均能一目了然，理解通达，无稍疑惑。持此印契并能召请诸佛、菩萨的加持，满足诸愿。当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各种欲望都化空了，依靠佛菩萨加持的力量，能迅速显发本具的神通。

心中心的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻,重在修定，慧在定中，是为以定养慧;下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持，故修持此法作用明显，见效奇快，数十座内打开本来者并不鲜见。

心中心系密法，未经灌顶不可公开传示，故不详言修法。有志者请觅师灌顶传授，依之修习，自有是处。

心法

一切众生，本来是佛，本不用修法以证佛果，只以积垢深重，虽遇明眼人直示心性，又不肯自信承当，故不得不假法修行，以作黄叶止啼之举。而诸修法中又以善巧方便不同，修习即有快慢迟速之殊。参禅动辄数十年始能得个消息，甚或迷闷终身而不悟。修其他宗派者，又多不敢言明心见性，此以净土宗尤甚。上述之心中心密法，可谓方便快捷多矣，亦复要修千座，约须三年之久，方能亲见本来面目(此就最慢者言，根利速成者并不须坐满千座)。克实言之，这都是无辜而披枷带锁，无事而走冤枉路。等到打开桶底，见到本来，方知本来现成，多此一举。

一念回光见性者，修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者，其时间之快、慢、迟、速，曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后，脚劲毕竟锻炼出来了。彼未走过冤枉路者，脚劲虚弱，一经上路——即对境遇缘时，即觉力有未逮!何以故?因上述三种人所悟之理虽无二样，但在力用上大有差别。一则以悟来甚易，未经习定磨练，心恒随境动摇，不能自主，故力量不足;一则久经打坐，习定功深，参究锤炼提撕观照，一旦开悟，故能洒脱自如，不为尘境所左右。古德所谓：“功不唐捐，法不浪施!”雪窦云：“数十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟，屈!屈!堪述，明眼衲僧莫轻忽!”即颂此也。

心得

修心中心法约用三年的时间，仗佛力加持，可以开悟，虽较一念回光者多花了些时间，但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳，而且可以得到同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙，除了深自庆幸何来如此福德遇此大法，和深切感谢佛菩萨的慈悲恩德外，还有什么话可说哩!

复次，心中心法除了可以明心见性，即生成就外，还可以发愿求生西方极乐世界。如念佛不得力、圣境不能现前者，可假此法修习，以证三昧，往生西方极乐世界即有十足把握。此法虽名密法，实际是熔禅净于一炉的圆妙大法!有志者应探求修之!

以上就是对心中心法手印的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄一定要好好坚持去修行佛家经典，这样才能慢慢的领悟佛经中的智慧。当我在念诵佛经的时候还要多去抄写经文，都是可以增加的福气的。

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修行是需要师兄一定要慢慢的去修行，只有这样才能慢慢的领悟经文中智慧。心中心法很重要的密法，师兄坚持能不断的去修行，只有这样才能更好获得更多好处和功德。那师兄你知道心中心法的十种行愿是什么吗?下面就一起来看看吧!

善男子等。有十种行愿。今当宣说。如说而行。必证觉地。何等为十。

一、佛佛俱信。法法无碍。清净僧众。尊视如师。

二、持戒不缺。摄心常定。诸法空相。平等无著。

三、慈心众生。励行戒杀。视众生如己。不忍食其肉。

四、人有所求。等心施舍。温和谦下。骄慢不生。

五、不违本愿。常利自他。不自称赞。不见他过。

六、贫富贵贱。性本不二。口常软语，令生欢喜。

心意质直。远离谄媚。随顺人情。善转俗谛。

七、佛说教诫。体会力行。护持佛法。如护己命。

救护众生。而不望报。众生骄慢。亦不退心。

八、不轻正法。不使他轻。不谤三宝。不令他谤。

有轻谤者。善言开解。令其信入。不堕邪网。

九、常护正念。不亏暗室。胜行坚固。不厌疲劳。

发弘誓愿。摄心不退。常住大乘。破除邪见。

十、所修本法。一一遍持。清净密印。莫污染结。

须为自利利他而修。不因名闻利养而用。

善男子等。如是行愿。能一一受持者。是持法证。决定直至无上正等正觉。更不退转。欲证菩萨及金刚身。满足不难。

以上就是对心中心法的十种行愿的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。坚持修行是对师兄是非常好的，用心去修行是对师兄有很大帮助的，是可以让师兄获得更多的福报和功德的。所以在生活中要每天去用心的去学习。

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心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用的密码；手印则如文件加盖的印信，又如电视机上的天线。