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修行在于去除不合理的东西
法句经华品: 不观他人过,不观作不作, 但观自身行,作也与未作。 给大家讲个“ 朝三暮四”的故事。 春秋战国时,有个宋国人,养了一群猴子。猴子们特别聪明,可以帮... 
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怎样来认识净土法门
以后要讲的是怎样来认识净土法门,净土法门的实质是什么。这里我用一句话六个字,你对净土法门就知之过半。如果你承担得了这六个字,临终往生就没有问题。这六个字是“难解、难... 
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佛学与医道
佛学与医道上惟下觉大和尚开示于台中中山医学院 佛法与医道皆出自于慈悲 首先,要简单地介绍佛法和医道。无论是护士也好、医师也好、教授也好,共同来参与医护的工作,是一种大慈... 
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修心诀
1.业障是什么?习惯。足够的智慧。足够的定力。2.修行就是改变心,回归心。 3.解脱自在。 4.佛法管理我们的情绪。理性的。超越。 5.正知正见。 6.佛者,觉者。 7.修行是改变... 
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根尘迥脱，梅花飘香
真正打七，在一念未生之前为什么要盯住？就是你确实能看到你的心没有动摇，一动摇就一定是根尘对立了。 这个根尘前面的五根五尘是比较好认识的：眼根对色尘看得见，听得到的... 
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方法极易，利益极高
显弥陀悲救:根机极低,极恶最下机;方法极易,乃至十念法;利益极高,往生成佛益。悲救是指阿弥陀佛慈悲的救度。那弥陀悲救的对象是以什么为标准的呢?门坎是从哪里算起的呢? “根机极低... 
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释迦现身随缘受供
孝昭王即位后，创建望德寺以福宗室。寺成之日，举行大法会庆典，昭王亲临办斋，供养十方僧众。会中有一比丘，没有威仪，形服疏陋，立于庭旁。他进来后向昭王启问道： “贫道... 
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心定不动，生命起用！
切记！若心他缘即是大脑起用； 而心定不动则是生命起用，法身发芽矣！……… 透过「置心一处」能够滋长法身慧命，这是属于生命取向的思惟模式，而非大脑取向的... 
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弘扬传统文化，不光要“自转”
过去我们弘扬传统文化，总希望国家出台一些扶持传统文化的政策，总想靠国家来推动传统文化的发展。这是不是单相思？是不是不公平？ 比如农民种地，想要收获粮食，农民能不能... 
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不知信佛从哪里开始，身心又该
第六十六问：“佛法经论浩如烟海，古今法师众说纷纭，不知信佛从哪里开始，身心又该到哪里去，谁能为我开示一下吗？”请为其方便解疑。 南无本师释迦牟尼佛（三称）答：佛法经论浩... 