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破茧而出 智慧的修证
智慧的修证智慧的修证 何谓智慧 对治方便 别相对治 不净观 慈悲观 观之法要 四念处 总相对治 默照禅与大手印 参禅法门 佛之觉悟 从疑情到觉悟... 
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告佛教青年书
告佛教青年书广义法师讲 弟子普济记 ～为庆祝二五一九年卫塞节～ 两千五百一九年前的今天,在中印度东北,靠近恒河的一个国家,释迦牟尼佛诞生了!他告诉当时的人们,罪恶与善良... 
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修行莫忘反省
自我反省 修行好比陈年老酒,愈陈愈香。但是修行一段时间之后,却也莫忘了要以三方面来自我反省。 一、色身上的:你的声音是否比前更宏亮,更沉着呢?色身方面是否少病痛了呢?二、... 
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白马涧纪行·10首
龙潜水底伴鱼游，蝶飞柳动不系舟。 桃花池上一僧坐，回首遥望观云台。 长廊近水画中行，客心无尘鸟不惊。 两岸青山看不厌，一声鹧鸪报太平。 惯看飞叶落水寒，吴越... 
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真正的布施功德不是来自受施者
真正的布施功德不是来自受施者的回报，而是在布施的那一刹那，我们的内心充满着欢喜，以至于很长一段时间，我们仍然享受着这份欢喜，这是最大的回报，也是布施最大的功德。 ... 
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写在药师佛圣诞
佛门一向被称为“空门”，这话并不准确。佛寺的第一道门，称为”三门“（也写作山门），一边空门，一边有门，中间的叫中门，即不偏于空或者有的中道（中庸）之门。... 
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静波法师：弘扬佛法--僧人永恒
站在世纪之交的分界线上,与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命,心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道,作为佛教中的一份子,我们必须清醒地意识到佛教今天所面临的现实,以... 
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昌臻法师《净宗祖师有关临终的
一、临终四事唐善导大师:《临终正念文》,指出临终往生必须具备四个条件: 1、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是要死,但死后不可... 
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在传灯法会上的开示
在传灯法会上的开示明海大和尚 (2010年7月25日晚于万佛楼) 各位法师、各位营员: 今天晚上的活动是传灯,是我们每届夏令营都有的一项活动。为什么我们要有这项活动呢?因为在佛教... 
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观想身体的觉知去不掉，又该如
弟子有时观想身体，好像糖融入水，身体化空之后还有个觉知，在一直感觉当时的状态，那个觉知去不掉，又该如何往下观想？请师父慈悲开示。... 