目前的学佛人依据既有的模式来学，如此不名学佛，此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法，是要我们「觉悟」，「翻破无明」，「恢复本来面目」，于生活上「自在洒脱」，这才是最重要的。故在仪式上不应花费太多时间，自己要有健全的认知，因此自我训练「恢复纯然的活泼心境」相当重要。

《华严经》中有言，闻已受持，乃至读诵、书写，为人演说。此四个主要法门功德无量无边，超过以三千大千世界的七宝布施。现在我们将这个状况透过写经、整理录音带或华藏工程研讨的方式，建立自己的心灵方程式。由于我们的生活(命)是总体性的，各种因缘条件会发生变化，所以每个人的心灵方程式都不会一样，如此才能避免重迭与抄袭。

例如此卷一开始介绍的十个「主火神」的解脱门，如何以最佳状况来排列书写?假如你只有一个状况，是「唯一状况」，两个状况，是「比较状况」，所以「最佳状况」至少要三个以上。当我们在寻找这些资料时，会发现经文里隐藏着相当丰富的宝藏，这就是一个收获了。然后把主火神的名字和他的法门名称排列一下，便可感受到主火神的性德是什么样子，这时你开始会有种震撼，因为你对经文初期用心之故。然后从法义或整个理论结构上反复探讨，当你完全投入之后，透过经文会感受到那股力量的冲击，我们的生命质量此刻开始提升，心灵方程式也建立起来了，我们的成长、收获，唯有自己方能感受到。

在建立心灵方程式的同时，必然会遭遇到的事情，即是如何「深化」?假如写经写到主火神卷四，你大概会发现到前面的部分必须重写，还会发现这个数据应如何做个综合整理。由于经文里有很多相类似的部分，可以归为几类，从这当中整理。当你有重新整理的念头出来，就表示你已经「长大」了，不再依于原来既定的模式去流转，而是随着你一次、二次整理，它会一再出现新东西，你会感受到真正的理论基础在那里。是故深化的工作，是个非常重要的基础。

其实华严经的特点还是很清楚的，我们悉心诵持的话肯定会有所发现的。我们在诵持华严经的时候一定要心诚，这样才是最好的送持华严经最好的方法。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。