卷第四十五：《阿僧衹品》导读

本品是第七会的第四品，自此以下二品，总明等觉的深奥。本品在《六十华严》及梵本皆名为“心王菩萨问阿僧祇品”。本品的发问者是心王菩萨，请问佛陀阿僧衹的意义。“阿”是无之意，“僧祇”是数，所以阿僧祇是“无数”之意。经论中常用“僧祇”为十大数之首。

本品由心王菩萨启问诸佛所知的数量，而由佛陀回答。回答分两部分，先是数量的名称及大小，次以偈颂说明数量的意义。此义是唯佛乃知，所以难可了知、难以宣说。偈有一百二十，前六偈说明普贤德行广大，其余说明佛德深广难测。

普贤德行无尽，穷尽不可说的劫数也无法称扬赞叹得尽。而一一毛端又有不可说之普贤，所以法界普贤的德行无尽。其次佛德无尽中说明国土无尽，而佛陀亦不可数。佛陀依正二报能自在融摄人出，自在利益众生。对于这些，菩萨能完全分别说明，也能说一切的种种菩萨因行，如三业勤勇行、应器摄生行、游方供佛行、广修十度行、游刹自在行、调伏众生行、三业自在行、愿智自在行，所以赞一切德行无尽。

卷第四十五：阿僧衹品第三十

【白话语译】

这时，心王菩萨对佛陀说：“世尊啊!诸佛如来演说阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说等数之法。世尊!到底什么是阿僧衹乃至于不可说不可说的数目呢?”

佛陀告诉心王菩萨说：“善哉!善哉!善男子!你现在为了让世人进人佛陀所了知数量的意义，而请问诸佛关于这些数目的含意。善男子!现在你应仔细地谛听，善巧思惟忆念这些数字!我现在就要为你解说些数字的含意。”

这时，心王菩萨尊敬而专注地接受如来的教诲。

佛陀说：“善男子啊!一百个洛叉等于一个俱胝，俱胝个倶胝为一个阿庾多。阿庾多个阿庾多为一个那由他，那由他个那由他为一个频波罗。频波罗个频波罗为一个矜羯罗，矜羯罗个矜羯罗为一个阿伽罗。阿伽罗个阿伽罗为一个最胜，最胜个最胜为一个摩婆罗。摩婆罗个摩婆罗为一个阿婆罗，阿婆罗个阿婆罗为一个多婆罗。多婆罗个多婆罗为一个界分，界分个界分为一个普摩。普摩个普摩为一个祢摩，祢摩个祢摩为一个阿婆钤。阿婆钤个阿婆钤为一个弥伽婆，弥伽婆个弥伽婆为一个毗攞伽。毗攞伽个毗攞伽为一个毗伽婆，毗伽婆个毗伽婆为一个僧羯逻摩。僧羯逻摩个僧羯逻摩为一个毗萨罗，毗萨罗个毗萨罗为一个毗瞻婆。毗瞻婆个毗瞻婆为一个毗盛伽，毗盛伽个毗盛伽为一个毗素陀。毗素陀个毗素陀为一个毗婆诃，毗婆诃个毗婆诃为一个毗薄底。舭薄底个毗薄底为一个毗怯担，毗怯担个毗怯担为一个称量。称量个称量为一个一持，一持个一持为一个异路。异路个异路为一个颠倒，颠倒个颠倒为一个三末耶，三末耶个三末耶为一个毗睹罗，毗睹罗个毗睹罗为一个奚婆罗。奚婆罗个奚婆罗为一个伺察，伺察个伺察为一个周广。周广个周广为一个高出，高出个高出为一个最妙。最妙个最妙为一个泥罗婆，泥罗婆个泥罗婆为一个诃理婆。诃理婆个诃理婆为一个一动，一动个一动为一个诃理蒲。诃理蒲个诃理蒲为一个诃理三，诃理三个诃理三为一个奚鲁伽。奚鲁伽个奚鲁伽为一个达攞步陀，达攞步陀个达攞步陀为一个诃鲁那。诃鲁那个诃鲁那为一个摩鲁陀，摩鲁陀个摩鲁陀为一个忏慕陀。忏慕陀个忏慕陀为一个璧攞陀，坚攞陀个嫛攞陀为一个摩鲁摩。摩鲁摩个摩鲁摩为一个调伏，调伏个调伏为一个离骄慢。离骄慢个离骄慢为一个不动，不动个不动为一个极量。极量个极量为一个阿么怛罗，阿么怛罗个阿么怛罗为一个勃么怛罗。勃么怛罗个勃么怛罗为一个伽么怛罗，伽么怛罗个伽么怛罗为一个那么怛罗。那么怛罗个那么怛罗为一个奚么怛罗，奚么怛罗个奚么怛罗为一个鞞么怛罗。鞞么怛罗个鞞么怛罗为一个钵罗么怛罗，钵罗么怛罗个钵罗么怛罗为一个尸婆么怛罗。尸婆么怛罗个尸婆么怛罗为一个翳罗。翳罗个翳罗为一个薜罗，薜罗个薜罗为一个谛罗。谛罗个谛罗为一个偈罗，偈罗个偈罗为一个窣步罗。窣步罗个窣步罗为一个泥罗，泥罗个泥罗为一个计罗。计罗个计罗为一个细罗，细罗个细罗为一个睥罗。睥罗个睥罗为一个谜罗，谜罗个谜罗为一个娑攞荼。娑攞荼个娑攞荼为一个谜鲁陀，谜鲁陀个谜鲁陀为一个契鲁陀。契鲁陀个契鲁陀为一个摩睹罗，摩睹罗个摩睹罗为一个娑母罗。娑母罗个娑母罗为一个阿野娑，阿野娑个阿野娑为一个迦么罗。迦么罗个迦么罗为一个摩伽婆，摩伽婆个摩伽婆为一个阿怛罗。阿怛罗个阿怛罗为一个醯鲁耶，醯鲁耶个醯鲁耶为一个薜鲁婆。薜鲁婆个薜鲁婆为一个羯罗波，羯罗波个羯罗波为一个诃婆婆。诃婆婆个诃婆婆为一个毗婆罗，毗婆罗个毗婆罗为一个那婆罗。那婆罗个那婆罗为一个摩攞罗，摩攞罗个摩攞罗为一个娑婆罗。娑婆罗个娑婆罗为一个迷攞普，迷攞普个迷攞普为一个者么罗。者么罗个者么罗为一个驮么罗，驮么罗个驮么罗为一个钵攞么陀。钵攞么陀个钵攞么陀为一个毗伽摩，毗伽摩个毗伽摩为一个乌波跋多。乌波跋多个乌波跋多为一个演说，演说个演说为一个无尽。无尽个无尽为一个出生，出生个出生为一个无我。无我个无我为一个阿畔多，阿畔多个阿畔多为一个青莲华。青莲华个青莲华为一个钵头摩。钵头摩个钵头摩为一个僧衹，僧衹个僧衹为一个趣。趣个趣为一个至，至个至为一个阿僧衹。阿僧衹个阿僧衹为一个阿僧祇转，阿僧祇转个阿僧衹转为一个无量。无量个无量为一个无量转，无量转个无量转为一个无边。无边个无边为一个无边转，无边转个无边转为一个无等。无等个无等为一个无等转，无等转个无等转为一个不可数。不可数个不可数为一个不可数转，不可数转个不可数转为一个不可称。不可称个不可称为一个不可称转，不可称转个不可称转为一个不可思。不可思个不可思为一个不可思转，不可思转个不可思转为一个不可量。不可量个不可量为一个不可量转，不可量转个不可量转为一个不可说。不可说个不可说为一个不可说转，不可说转个不可说转为一个不可说不可说。而不可说不可说个不可说不可说为一个不可说不可说转。”

这时，世尊为心王菩萨宣说如下的偈颂：

不可言说不可说中，充满一切不可说数，

不可言说诸时劫中，宣说不可说不可尽。

不可言说诸佛刹土，皆悉碎末化为微尘，

一微尘中刹不可说，如一尘一切皆如是。

此不可说诸佛刹土，一念碎尘亦不可说，

念念所碎尘悉亦然，尽不可说劫常恒尔。

此尘中有刹不可说，此刹为尘说复更难，

以不可说算数之法，不可说劫如是数量。

以此诸尘数诸时劫，一尘十万不可说数，

尔劫称赞一普贤尊，无能尽其功德数量，

于一微细毛端之处，有不可说数诸普贤，

一刀毛端悉复亦尔，如是乃至遍诸法界。

一毛端处所有刹土，其数无量不可说数，

尽虚空量诸毛之端，一一处刹悉亦如是。

彼毛端处诸国土中，无量种类差别安住，

有不可说异类刹土，有不可说同类刹土。

不可言说毛端之处，皆有净刹不可说数，

种种庄严不可说数，种种奇妙不可说数。

于彼——毛端之处，演不可说诸佛名称，

——名称有诸如来，皆不可说不可说数。

——诸佛于其身上，示现不可说诸毛孔，

于彼一一毛孔之中，现众色相不可说数。

不可言说诸毛孔中，咸放光明不可说数，

于彼一一光明之中，悉现莲华不可说数。

于彼一一莲华之内，悉有众叶不可说数，

不可说华众叶之中，各现色相不可说数。

彼不可说数诸色内，复现众叶不可说数，

叶中光明不可说数，光中色相不可说数。

此不可说色相之中，一一现光不可说数，

光中现月不可说数，月复现月不可说数。

于不可说数诸月中，一一现光不可说数，

于彼一一光明之内，复现于日不可说数。

于不可说数诸日中，一一现色不可说数，

于彼一一诸色之内，又现光明不可说数。

于彼一一光明之内，现不可说之师子座，

一一严具不可说数，一一光明不可说数。

光中妙色不可说数，色中净光不可说数，