当时，世尊在摩竭提国的阿兰若法菩提场中，刚刚成就了正觉，圆满成佛，安坐于普光明殿中莲华藏师子宝座上。佛陀微妙的觉悟都已经圆满，烦恼障与所知障二行也已永远断绝，达到了无相法的成就，安住于佛所安住的境界。他已得到诸佛所证的平等妙果，到达无障碍之境，证入了不可动摇之法，所行一切都已无障碍。他安立于不可思议、超越一切言说思虑的境界，能普见过去、现在、未来三世。

这时，佛陀与十佛刹微尘数的诸菩萨共聚。从他方世界共同前来参加法会的这些菩萨莫不皆是一生补处‘即候补佛位的菩萨。他们普遍善于观察一切的众生界、法界、世界与涅槃界等等的诸业果报及心行次第，也善于观察一切的文章义理，以及世间、出世间，有为、无为，过去、现在、未来等。

此时，诸菩萨心中生起了如此的思惟：“如果世尊体恤我们，但愿能随着吾人心所向往，为我们开示佛刹、佛住、佛刹的庄严、佛陀的法性、佛刹的清净、佛所说法、佛刹的体性、佛的威德、佛刹的成就、佛的大菩提等等。就好像十方一切世界中，诸佛世尊为了成就一切菩萨的缘故，为了使如来的种性永不断绝的缘故，为了救护一切众生的缘故，为了使一切众生永离烦恼的缘故，为了通晓一切诸行的缘故，为了演说一切诸法的缘故，为了清除一切杂染的缘故，为了永断一切疑网的缘故，为了拔除一切希望期待的缘故，也为了销毁一切爱着之处的缘故，而演说一切菩萨的十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶的境界，也演说如来地、如来的境界、如来的神力、如来所行、如来之力、如来的无畏、如来的三昧、如来的神通、如来的自在、如来的无碍、如来的眼、如来的耳、如来的鼻、如来的舌、如来的身、如来的意、如来的辩才、如来的智慧、如来最殊胜之处等等。希望世尊也能为我们如此开示!”

这时，世尊明白诸菩萨的心念，便依照他们各种不同的心意，示现神通。

示现神通之后，在东方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为金色世界。金色世界的佛，号为不动智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为文殊师利菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，来到了佛陀的处所。他恭敬地向佛陀顶礼，并在东方化现出莲华藏师子之座，结跏趺安坐其上。

在南方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为妙色世界。妙色世界的佛，号为无碍智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为觉首菩萨，也与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，来到了佛陀所在之处。到达之后，他们恭敬地向佛陀顶礼，旋即在南方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在西方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为莲华色世界。莲华色世界的佛，号为灭暗智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为财首菩萨。他也与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，来同来拜诣佛陀。到达之后作礼致敬，在西方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在北方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为簷卜华色世界。其世界的佛，号为威仪智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为宝首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，前来拜诣佛陀。到达之后，作礼致敬一番，就立即在道场北方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在东北方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为优钵罗华色世界。其世界的佛，号为明相智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为功德首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨，共同前来参拜佛陀。他恭敬地向佛陀顶礼之后，立即于道场东北方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在东南方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为金色世界。其世界的佛，号为究竟智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为目首菩萨。他与佛刹微尘数的诸菩萨共同前来拜诣佛陀。他到达之后，向佛陀作礼致敬，便立即在道场的东南方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。在西南方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为宝色世界。其世界的佛，号为最胜智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为精进首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，共同来参诣佛陀。他到达之后，向佛陀作礼致敬，并立即在道场的西南方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在西北方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为金刚色世界。其世界的佛，号为自在智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为法首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨共同前来参拜佛陀。到达之后，向佛陀作礼致敬，就在道场的西北方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在下方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，号为玻璃色世界，这个世界的佛，号为梵智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名智首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，共同来参拜佛陀。到达之后，他向佛陀作礼致敬，就在道场的下方，化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

在上方过十佛刹微尘数世界之外，有一个世界，名为平等色世界。其世界的佛，号为观察智如来。在这个世界中，有一位菩萨，名为贤首菩萨。他与十佛刹微尘数的诸菩萨一起，来到佛陀之处，参诣佛陀。到达之后，他向佛陀作礼致敬，旋即在道场的上方化现出莲华藏师子之座，并结跏趺安坐其上。

这时，文殊师利菩萨摩诃萨承着佛陀威神力的加持，普遍观察诸菩萨的法会，向大家宣说：“这些从十方世界前来的诸菩萨真是很难得。

“诸佛子啊!佛陀的国土实在是不可思议，而佛所安住、佛刹的庄严、佛的法性、佛刹的清净、佛所说法、佛的出现、佛刹的成就，乃至佛陀的无上正等正觉，也都是不可思议。为什么呢?诸佛子啊!十方世界的一切诸佛，知道众生们的喜乐意欲不同，所以能与之相应，为他们说法，来加以调伏。如此不断地进行教化，遍及等法界、虚空界的一切众生。

“诸佛子啊!佛陀在这个娑婆世界的一切四天下中，有各种的身体、名号、形貌、高矮大小、寿命长短、居住处所、诸种身根，及各种的出生处所、语业、观察，使众生能够随自己的因缘来分别了知。

“诸佛子啊!佛陀在这个四天下中，或是名为一切义成，或是名为圆满月，或是名为师子吼，或是名为释迦牟尼，或是名为第七仙，有时名为毗卢遮那，或是名为瞿昙氏，或是名为大沙门，或是名为最胜，或是名为导师。如此种种的名号，数量不下万个，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的东方，依次有一个世界，名为善护世界。如来在那个世界，或是名为金刚，或是名为自在，或是名为有智慧，或是名为难胜，或是名为云王，或是名为无诤，或是名为能为主，或是名为心欢喜，或是名为无与等，或是名为断言论。如此种种的名号，数量不下万个，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的南方，依次有一个世界，名为难忍世界。如来在那个世界，或是名为帝释，或是名为宝称，或是名为离垢，或是名为实语，或是名为能调伏，或是名为具足喜，或是名为大名称，或是名为能利益，或是名为无边，或是名为最胜。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西方，依次有一个世界，名为亲慧世界。如来在那个世界，或是名为水天，或是名为喜见，或是名为最胜王，或是名为调伏天，或是名为真实慧，或是名为到究竟，或是名为欢喜，或是名为法慧，或是名为所作已办，或是名为善住。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的北方，依次有一个世界，名为有师子世界。如来在那个世界，或是名为大牟尼，或是名为苦行，或是名为世尊，或是名为最胜田，或是名为一切知，或是名为善意，或是名为清净，或是名为螌罗跋那或是名为最上施，或是名为苦行得。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的东北方，依次又有世界，名为妙观察世界。如来在那个世界，或是名为调伏魔，或是名为成就，或是名为息灭，或是名为贤天，或是名为离贪，或是名为胜慧，或是名为心平等，或是名为无能胜，或是名为智慧音，或是名为难出现。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的东南方，依次又世界，名为喜乐世界。如来在那个世界，或是名为极威严，或是名为光焰聚，或是名为遍知，或是名为秘密，或是名为解脱，或是名为性安住，或是名为如法行，或是名为净眼王，或是名为大勇健，或是名为精进力。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西南方，依次又有世界，名为甚坚牢世界。如来在那个世界，或是名为安住，或是名为智王，或是名为圆满，或是名为不动，或是名为妙眼，或是名为顶王，或是名为自在首，或是名为一切施，或是名为持众仙，或是名为胜须弥。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的西北方，依次又有世界，名为妙地世界。如来在那个世界，或是名为普遍，或是名为光焰，或是名为摩尼髻，或是名为可忆念，或是名为无上义，或是名为常喜乐，或是名为性清净，或是名为圆满光，或是名为修臂，或是名为住本。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。

“诸佛子啊!在这个四天下的下方，依次又有世界，名为焰慧世界。如来在那个世界，或是名为集善根，或是名为师子相，或是名为猛利慧，或是名为金色焰，或是名为一切知识，或是名为究竟音，或是名为作利益，或是名为到究竟，或是名为真实天，或是名为普遍胜。如此种种的名号，数量不下万种，这是为了使众生都得以各别认识如来。