加持四小咒也可简称“四小咒”。供完香后便要念《四小咒》。两手金刚合掌，各念一、七遍至二十一遍随意。

加持四小咒：净法界真言、文殊护身咒、大轮一字咒、净土变。

净法界真言：唵 览 姆 (ong　lan mu)

文殊护身咒：唵 齿 林 姆(ong chi lin mu)

大轮一字咒：唵 部 林 姆(ong　bu　lin　mu)

净土变咒语：唵 仆 刊 姆(ong　pu　kan　mu)

加持四小咒的使用有很久的历史了，但是并非很普遍，以宗派来说，通常以律宗、贤首、唐密等较常见，在台的各寺大都是禅宗系统所以没有四小咒(有些虽是禅宗系统但也有加上四小咒)，有一些寺里，常住和白衣的课诵本不同，常住的日用课诵本里有四小咒，而对白衣公开的佛七禅七或其它法会、精修等的课诵本中则没有四小咒。

我们常见的课诵本中更没有四小咒的仪轨，所以大部份的同学对四小咒都觉得相当陌生。例如早课仪轨：通常问讯完就接木鱼三下起唱楞严咒了，这当中没有四小咒。其省略的原因和理由不明。或许和古来大德没有强调四小咒的功用有关吧。

虽然四小咒不常见，但是我在水里莲因寺却发现，寺中常住、白衣和斋戒学会(大专或居士)用的课诵本都是同一本有四小咒的课诵本。我观察常住们的早课都是一样的有持这四小咒，并非虚应故事。不过忏公在课诵本中也没有特别强调四小咒有啥特别用处，例如《文殊根本咒》和《大轮一字咒》只轻描淡写的说是「净心强力」而已。

这四小咒有什么特殊呢? 它们对行者有些什么重要的讯息呢?原来这四小咒都是属于「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出许多功能的意思。

由于〈准提咒〉在汉地的普及，依《显密圆通成佛心要集》修准提法的人不在少数;〈文殊一字咒〉也由于在该书中被当做「护身真言」而广为人所知与诵持。