黄柏霖：修行不发菩提心，犹如耕田不下种

有一次有一个师姐到讲堂来共修《地藏经》，共修完了以后，她到后面跟我谈，她说，黄警官，麻烦你来跟我爸爸关怀，我爸爸是一个警察退休的巡佐，现在因为中风，长期在家里，他慢慢，因为长久的生病，感觉有点自闭症，不敢走出来。她说，你来关怀好不好?我就问她说，有没有皈依?她说没有，我说，好，下次如果净空师父有回来，我希望他能来皈依三宝。

结果讲完没有多久，她爸爸就往生了，刚好有一天晚上，半夜大概十二点多，天气很冷，她打电话到我家去，她说黄警官，你可不可以来跟我爸爸助念?因为我第二天早上七点，要赶到开南大学去演讲，讲因果。我坦白讲，我们菩萨道上，我们不像真正的菩萨，一发菩提心即成等正觉，我们就是会进进退退，那是发出来的，它最后就会成等正觉，但是这个中间我们偶而会退转，所以为什么我们会有三不退?就是位不退、行不退、念不退，「位不退」就是不会再退到凡夫，到圆教初住位的时候，他就念不退了，比如说像往生极乐世界，他就念不退了，就阿惟越致菩萨了。所以我们难免在菩萨道上，我们还是会进进退退，这是必然的，为什么?因为我们的习气毛病都在，我们的我执、法执都在，我们有妄想、分别、执着。

我就讲说，第二天早上要去开南大学演讲，有没有起烦恼?有，所以我们往往在发心立愿以后，我们去行菩萨道我们会起烦恼，就是这个道理，为什么?因为我们心还不够清净。我就说，那不行，我明天要去开南大学演讲。她说，你不是答应我要来吗?我稍微顿了一下，我说，好啦，我去啦。但是那个不是这边讲的，「一念好乐而生」，不是好乐之心，为什么?因为明天早上你七点要演讲，因为你起烦恼了，因境生心了，我们住相生心了。后来我就自己反省一下忏悔说，不对，那这样就是没有发菩提心。我说，好，那我就去。我就打电话给莲友马居士来载我，我们到助念室去跟他关怀，这叫做什么?因于大悲而生菩提心，不忍舍弃众生。

虽然天气那么寒冷，虽然明天早上七点要演讲，不忍众生受苦，他现在断气舍报了，就好像掉到海里面去一样，我们要去救他，我们发菩提心，就好像那个游泳教练一样，要去救人。有人要灭顶了，我们要跳下去救他起来。还有上次在讲座我提过，我在担任组长的时候，被我们那时候的督察长，一位姓刘的督察长，把我硬活生生地拉下来，你说我有没有怨?有，那个怨气只是自己迷而不觉，在阿赖耶识里面，放了多久?放了将近十六年。

我以前有讲过这个故事，一直到二〇一〇年，这位刘姓的督察长已经官当很大了，担任到我们警界的副署长。他的太太，那时候他还没有升任副署长，是警专的校长。他的太太两年的癌症，一直没有办法断气舍报，在台北市的万芳医院。学佛的朋友叫我过去，打电话来的时候，我就讲说，我不去，你看这个就是什么?这是凡夫的习气，但是我们有一个好处，我们会有忏悔心，为什么?

因为习气跑出来了，这个长官以前整我的。

我师姐马上跟我讲，你不是发地藏大愿吗?你怎么可以退失菩提心呢?好像我们一般讲的叫「一语惊醒梦中人」，马上跑到佛堂去跟阿弥陀佛、地藏菩萨下跪求忏悔，说弟子刚才不应该生这个烦恼心。所以老和尚在讲经常常讲到我，在学习班讲，他说黄居士不断的在学习，不断的在忏悔，不断的在反省。老和尚就知道我习气重，不断的改过，人非圣贤，孰能无过。你看我一向佛菩萨跪下去说，好，我去。我就去跟她关怀，所以那个长官看到我到，他也吓了一跳。

经过我到医院去跟她关怀，我晚上八九点到，然后再请一个师父给她皈依，我再跟他太太说法安慰，再跟她助念，最后跟那个校长交待，万一你太太今天晚上三点四点舍报，我给他一个电话，这个师姐住在医院对面，你就打电话叫她来，她会来给你助念。结果他太太经过这样说法安慰，经过三宝皈依，师父给她皈依三宝以后，就这么不可思议，这个病拖了两年，这样当天晚上就舍报了。我的意思就是说，为什么?因为大悲而生菩提心，不忍众生嘛。虽然我们会起烦恼习气，但是我们菩提心一发起来，习气马上断掉，习气马上破掉。

所以你一定要发菩提心，你无始劫来的习气毛病才会断掉，你的执着才会破掉，你的分别才会破掉，最后破你的根本无明，你才有办法成就法身，成就佛果。所以为什么发菩提心很重要的原因在这里。所以经云「修行不发菩提心，犹如耕田不下种」。佛法跟其他宗教不同之处，就是发菩提心。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百集)黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】