阿彌陀佛，無時不在，無處不在

海賢老和尚的榜樣太好了，所以佛勸他多住幾年，給學佛的人、給念佛的人做個好榜樣。那就是念佛於工作不妨礙，於生活不妨礙，他生活沒有離開念佛，吃飯也想著佛，沒有想著這個菜好吃，那個菜不好吃，沒想到，心裡全是佛。外面沒有好人、惡人，統統一樣，平等，人人都好，事事都好，沒有一樣不好。所以他就生活在極樂世界裡頭，他沒有苦，我們看到吃的很平常東西，穿的都是補的，吃的很苦，還有那麼多工作勞作，他快樂。生活裡頭快樂，工作裡面快樂，對人對事對物沒有一樣不快樂，那不就是極樂世界？這真的不是假的。眼前把極樂世界展示給我們看，告訴我們極樂世界真有，阿彌陀佛真有。

我聽光盤上有句話，「我好幾次跟老佛爺說，求老佛爺帶我去」，這個話要注意，好幾次，不是一次；換句話說，他多次見佛，不是一次。我們在書裡面看到，淨土宗初祖慧遠大師，傳記裡面寫到他四次見佛。前面三次，從來沒有告訴過人，見如不見，第四次見佛是佛來接引他往生，他才跟大家宣布，過去四次見到，見到極樂世界。別人問他，極樂世界像什麼樣子？跟《無量壽經》上所講的完全一樣。我們要知道，遠公大師那個時代，結社念佛一百二十三個人，那個時候淨土宗的經典就是一部《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都沒有翻譯出來，就是一部經，四次。

賢公時間長，二十歲開始念佛，那麼一個老實人，他不偷懶，他不需要人督促。

用的心，真誠心、清淨心、恭敬心，這個心是什麼？這就是菩提心，他發菩提心了。老實、聽話、真幹，發菩提心念佛，三年決定功夫成片。功夫成片佛就來給他遞信息，就是現前必定見佛，見佛之後，佛一定告訴他壽命。同時看他修行得好，確實是個好樣子，佛囑咐他做榜樣給學佛、念佛人看，這就得到佛力加持。從功夫成片提升到事一心不亂，像他那樣用功法，我相信三年，頂多五年就達到了；從事一心提升到理一心，也不過三、五年，換句話說，他三十到四十這個階段就證得理一心。理一心跟禪宗明心見性是一個等級，平等的，換句話說，就成佛了，見性成佛。

成佛不能說，這是老師提醒他的。他明白了，老師的話是：你明白了不能亂說，不能說，不能指手畫腳。為什麼？時節因緣不一樣。如果是在釋迦牟尼佛那個同時代，那他是釋迦的大弟子，他不是聲聞弟子，菩薩弟子，他往生是往生到實報莊嚴土，最高的階層。他如果生在唐朝六祖那個時代，大概也要躲避嫉妒障礙，年歲太輕了不行，人家不服你。惠能大師二十四歲傳的衣缽，二十四歲當祖師，人家不服你，所以他要到獵人隊裡面再躲十五年。那個時候出來，四十多歲出來，大家沒話說了。五、六十歲是最好，反對你的人、嫉妒你的人也許都不在了，障礙沒有了。所以，時節因緣不相同。

他這種方式是妙極了！他的境界自己知道，沒有別人知道，他也不給別人說，別人猜，他絕對否認。老老實實一個農民，所以心量廣大，對這個世間真正做到於人無爭，於世無求。自己勞作，種田，他種了一百多畝，那個收成可觀，糧食、水果、蔬菜他不賣錢，他就布施。附近幾個縣，生活很苦的人，沒有吃的人，他都送糧食，受他供養的成千上萬。什麼人能做到？見性的菩薩能做到，幹得那麼快樂，那麼自在，那麼瀟灑。一百一十二歲，體能跟年輕人一樣，還上樹，什麼都幹，眼不花，耳不聾，頭腦清楚，這個給我們表法。這些什麼？念阿彌陀佛可以得到，你要懂這個道理。為什麼？阿彌陀佛的能量讓你永遠不衰，年齡再大不衰不變。不要老想著身體，老想著身體就糟了，一切法從心想生，我們常常想身有病，沒有病也想出病出來，想出來的；不想，有病也會好了，就沒有了，他不想。你想它幹什麼！老和尚每天的功課，從早到晚生活、工作全是功課，他的功課就是心裡擺了阿彌陀佛，口裡念的阿彌陀佛，幹什麼都是阿彌陀佛。穿衣吃飯是阿彌陀佛，待人接物是阿彌陀佛，幹農活全是阿彌陀佛，阿彌陀佛是他的大道場，無時不在，無處不在。

這個光碟要多看，要把它當作《無量壽經》來讀。你把這個光碟看上一千遍，再念《無量壽經》不一樣了，《無量壽經》字字句句裡頭有微妙的意思，你全看出來了。一定要認真學習，這光碟裡頭，哪些開示對我們現前重要的，把它抄下來，一條一條抄下來，學習。他能成就，我們也能成就。二零一四淨土大經科註-第89集