那些流传在民间的五山歌谣听过几首？

万里长江奔流入海，沿途留下无数风景名胜，江尾海头的名山狼山与剑山、军山、马鞍山、黄泥山合称 狼五山 ，在江海平原上突兀而起。五山临江而立，玲珑俊秀，被誉为天籁独赋的天然水石盆景。千百年来，引得无数文人墨客驻足。宋代书法家米芾游过狼山后，惊叹它的秀美，题字 第一山 ，至今留存在狼山的大观台上。

在南通人民的生产生活中，与狼五山休戚相关的俗言谚语相继而生，可吟可唱的歌谣也在民间传诵，其深厚的文化底蕴荡漾在人们心目中，成了 无事悠悠看狼山 的真实写照。

狼五山歌谣大致分成这样几种类型

一、颂扬大圣菩萨的神威

转弯抹角来到狼山庄，身上邋遢怎得进庙堂；菩萨不说，自己也嫌肮脏。

足见善男信女的虔诚崇敬的心情。香客准备到狼山进香之前，就得沐浴更衣，用干干净净的双手捧香跪拜在大圣菩萨塑像前。

八月初三起风霖大潮，一直淹到龙王庙，再隔半个时辰就要淹到狼山腰，大圣菩萨脱下身上穿的袈裟袍，罩住洪水再也不敢向上冒（泛）。

整个通州城正遭洪水肆虐，洪水已经淹到狼山腰的危急关口，宛如民谚所言：高高堰一倒，狼山顶上绊萎草。

高高堰是传说中的淮河总水闸，高高堰的闸门被洪水冲坏，狼山脚下俱成一片泽国。大圣菩萨面对汹涌澎湃的洪水，毅然决然脱下身上 防百虫、抗病灾 的袈裟朝山腰上一盖，洪水再不向上涌，拯救了黎民百姓。

二、趣味歌谣

小阿哥，会爬坡，狼山顶上摸田螺，摸到田螺没多大，挖出肉子一担多，爹娘说的上街卖，哥嫂要留着过端午，切了十六盆，煮了十六锅，鸡也抢，猫也拖，哑巴吃饱唱山歌。

刘三姐面对皇帝佬儿扬言要娶她为妃，从容不迫唱出彩礼的规模：一要猪头狼山大，二要老酒坛子海洋深 八要雪花晒干四两重，九要蚊子牙齿聚半升 皇帝佬儿算盘珠儿拨起算了算，卖掉整个金銮殿也娶不成。

在一马平川居住的南通人来说，出门没有见过崇山峻岭，高山大丘，当然认为只有常见的狼山最大，那么有狼山大的猪头，简直是个稀罕之物了。

三、狼五山周边的景点

城山路上的倭子坟与曹顶像，五山歌谣中是这样唱的：送妹送到万人墩（倭子坟的俗称），墩里埋葬倭寇不算人；奸淫、抢劫、烧杀的刽子手，血债累累万人恨。曹顶手执切面刀，刀光闪闪切面条，自幼立下英雄志，杀得倭寇头颅雪花儿飘。

倭子坟

相传曹顶是制面出身，发明过 南通跳面 ，而他杀倭寇就是那把他常用的切面刀。倭子坟就是抗击倭寇的历史见证，江海儿女不仅以武装袭击消灭敌人，也用歌谣口诛笔伐。

四、浪漫爱情歌谣

三里来三月三，郎约小妹游狼山，石头塔子怕打滑，藕嘴嫩手由郎搀。桃花开在三月三，桃红柳绿游狼山，观音岩上烧炷香，养个儿子再来谢菩萨。

桃红柳红的阳春三月，人们游览景色的好时机，男女青年去游狼山正是最好的选择。在一步一步登山途中，男搀女也是人之常情，游狼山也少不了到观音岩上拜一拜观音，祈望求得一男半女，正适合结婚不久男女的心愿。

狼山顶上竖石碑，生根不怕罡风（台风、飓风）吹；只要你心合我意，哪怕王八说是非。狼山顶上飞野鸡，郎不嫌姐薄粥稀；有情清茶当美酒，粒米也能度肚饥。送妹送到狼山下，走走停停忘吃饭，要待狼山上的石头上天飞，你我情意才分散。

坚贞不渝的爱情像狼山上竖的石碑一样，再大的狂风也吹不倒。爱情到了神魂颠倒的境界时，吃一粒米也能度肚饥，一杯清茶胜似一杯美酒。

《结识姐儿》就将五山唱 靓 ：结识姐儿狼山东，狼山顶上挂灯笼；灯笼壳上四个字，大圣菩萨坐当中。结识姐儿军山西，顿顿吃饭想吃鸡，野鸡、椒鸡（五山古特产）都尝到，清汤下面狼山鸡（今天特产）。姐儿吃饭剑山南，郎姐江边去看船，龙船风船都见过，不曾见过采虾儿船。姐儿吃饭马鞍山北，马鞍山前一对大蜡烛，支云塔和大观台，香炉就是五山拱北。姐儿吃饭黄泥山中，黄泥山顶无山峰，姐儿不嫌郎哥丑，鸳鸯戏水荷花红

狼五山歌谣通俗易懂，没有华丽词句，证明这些歌谣是出自平民百姓的口耳相传。民歌评论专家、北京师范大学教授陈子艾赞誉南通山歌：有山、有水、有情；山美、水美、人亦美！