西游记中的佛与我们信奉的佛不同，真的有佛渡有缘人吗

西游记中的佛与我们信奉的佛不同，真的有佛渡有缘人吗？

大家再谈论到信仰的时候，很多人信奉佛教，很多人都会相信一句话：佛度有缘人；当然这句话也是佛家的经典语句。意思就是佛家不能渡尽世间所有人，只能普渡具有慧根之人。对佛家宣扬最大的一部电视剧就是杨洁导演拍摄的西游记，从这部电视剧中，能让人看到救苦救难的菩萨，意志坚强的取经人，一路降妖除怪的悟空。给人最大印象的还是佛能普渡众生的慈悲之心。但是本章中咱们要介绍一下，西游记中原著中的佛和咱们信奉的佛有何不同？那么咱们就说一下乌鸡国国王死后三年还魂的这一章。

首先咱们肯定一下，杨洁导演87版西游记的确是一部经典巨制，杨洁导演也是我心中比较崇拜的一个导演，在当时中国的拍摄技术和国家条件下，能拍出这部电视剧对于国人来说是一个骄傲。咱们就先说本章介绍的这章节，这章电视剧里面拍摄的也是比较经典，唐僧遇到乌鸡国国王鬼魂，悟空和八戒井底水晶宫找到用定颜珠保持下来的国王尸身，并求得太上老君的九转还魂丹，把国王还魂，然后揭露假国王是妖精，并进行降妖除魔，最后妖精被文殊菩萨收走。电视剧中拍摄的也很好，剧情跌宕起伏，耐人寻味，结局也是以圆满结束。那么实际原著中结局虽然也是这样描述的，但是原著中结尾有一个原因，却没有拍出来。那么原著中是怎么描述这一场面呢：行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。其实大家仔细读了原著中的这章，就能发现这章的结尾很是耐人寻味，尤其是文殊菩萨的这个解释，更加让人不解；如果说佛渡有缘人的话，那么文殊菩萨和这个国王应该没有多大的缘分，有点类似人家不去西方极乐世界，你文殊菩萨有点强迫人家一样。而且悟空也认为文殊菩萨是在公报私仇。作为一国之君，一个僧人顶撞君王，被君王放在水里惩罚一下，也算是正常。毕竟历来君王有几个能有好脾气的，何况是你想人家推销佛法，人家如果不信佛也正常嘛。

再看如来佛祖的做法，说实话，处理的方式有点不厚道，不是有点不厚道，是非常不厚道。人家不信佛，即为与佛无缘，佛渡有缘人，此人说明就渡不得，缘分未到呢！如来佛祖却因此降下惩罚，派个畜生把人家推到井里面，虽然你后面安排悟空又把人家救活了，但是总算事情缘由是因佛而起，难道不是你们的责任？如果你不强行渡人家，人家能把你擒在水里？而且这个处置方式很是不够妥当；一个佛家领导与一个下面凡人斤斤计较了，话说文殊菩萨也有点小家子气，你已经是得道高僧，金身不灭的大罗金仙，即使放在水里三年也死不了吧？这个做法真的...............................咱们继续往下分析，如果仅仅是对国王惩罚，大家可能还说的过去，但是那佛家做的其他事就很过分了。那人道：“师父啊，我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”三藏闻言，点头叹道：“陛下啊，古人云，国正天心顺。想必是你不慈恤万民，既遭荒歉，怎么就躲离城郭？且去开了仓库，赈济黎民；悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人。自然天心和合，雨顺风调。”那人道：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。

话说如果是国王得罪了文殊菩萨了，对过往进行惩罚，也无可厚非；但是与整个乌鸡国的百姓有什么关系？天降大旱，寸草不生，民皆饥死。此中佛渡有缘人，不是渡而是佛害有缘人，我们的信仰是佛以慈悲为怀，普渡众生，免造杀戮，而且佛家讲究：妄执嗔恚，应该把对比人的执念转换成爱心，不能执有悔恨之心，这才是我们信奉的佛，但是本章西游记中描述却是与咱们所说的佛描述大大不同了。

这就是我们今天介绍的西游记原著中的佛与我们所信奉的佛最大的区别吧。

每个人有不同的发现，希望能带给大家不一样的惊喜。