-
心性之印定
明心见性，是一种常人从未有过的心灵体验或神秘经验，只能由体验者本人“自内证”，如禅宗人所言“如人饮水，冷暖自知”，难以吐露于人。如何确定所悟乃真正的心性... 
-
教育兴教与教育兴国
教育兴教与教育兴国清末，佛教随中国末代封建王朝的衰朽而老迈不堪。面临列强的宰割、西方科技文明的强力冲撞，爱国志士纷纷谋求自强之道，在一批贤达力倡教育救国的同时，佛教界也... 
-
提高“逆商”，安度难关
提高“逆商”，安度难关陈兵 人生的道路多非平坦，有时难免会遇到难以越过的关隘。古人云：“人生逆境常十之八九”。生活中的各种突变和挫折，以丧偶、离婚、牢狱之... 
-
梦境的预示——用佛法解构梦境
在佛教中,梦与修行有颇为密切的关系。佛教从修行出发,对梦颇为重视,犹如精神分析学从治疗出发,十分重视析梦。 储藏、压抑在阿赖耶识中、在醒觉时难以觉察的烦恼,会在梦中浮现... 
-
普贤行愿研修会2011年国庆禅修
2011年10月3日，伴着国庆假期的第一场雨，来自全国各地的四十多位师兄齐聚成都，共同前往崇州白塔寺，参加普贤行愿研修会2011年国庆禅三。当晚，在白塔寺居士楼的禅堂里，普贤行愿研修... 
-
正法重辉的曙光──星云大师的
“大师”一语，在近世中国佛教徒中颇有被降格滥用之嫌，甚至被当作对比丘尼的专称。其实，大师（梵语Wastr）在佛教中本是一个相当高级的称谓，按《本事经》解释，是指证到须陀... 
-
理想人格的自我塑造
佛教的核心理念之一是“业果法则”,业果是通三世的,将我们的过去、现在、未来联系在一起,所以有一句俗语叫做:“欲知前世因,今生受者是”,但这句话给人的感觉有一种悲观的意味,似乎佛... 
-
烦恼的辨认及对治转化
烦恼（梵klesa），又称“惑”、“缠”、“结”、“使”、“系”、“缚”等，梵语词根有折磨、使人产生痛苦义。《维摩经》卷二谓“恼乱众生，... 
-
生死之谜——人类理智面临的尖
以“智慧生物”自命的人类，生来便陷入了智慧与愚昧(用佛教术语，可称为“明与无明”)矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯！”无限的未知... 
-
真实论
真实论确信世上有真实的东西，人可以认识这真实的东西，认识真实是突破障碍、获得自由之要，这大概是古今中外的多数哲学所持的基本信念，是人类认识世界、改造世界的全部活动之根本... 