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高振农:《坛经》中人间佛教思

  《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教著作被尊称为“经”的,仅此一部,由此可见《坛经》在中国佛教典籍...
高振农:《坛经》中人间佛教思

说律宗

说律宗(华方田)  律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山,因而此宗又称南山律宗,或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《...
说律宗

道德是区分宗教与迷信的根本

  信教好不好?我要不要信教?作为一名宗教学者,这是经常被问到的问题。应该如何理解宗教的价值或意义呢?  “信教”这个概念本身突出了宗教的信仰特性。从根本上说,宗...
道德是区分宗教与迷信的根本

隋朝时期的佛经翻译

隋朝时期的佛经翻译韩廷杰  隋朝时期的译经总数,各种经录记载很不一致,《开元释教录》卷七记载如下:自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618),共经三帝三十八年,译经师九人,所出经论及...
隋朝时期的佛经翻译

马一浮的佛学观

马一浮的佛学观韩焕忠  (苏州大学哲学系,江苏 苏州 )  摘 要:现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来,儒佛两家,各有悠致。他运用华严宗的判教理论,将佛教摄入儒...
马一浮的佛学观

无门关说例

无门关说例陈士强  《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。  慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼...
无门关说例

达摩禅法与中国禅宗

  所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释,并循着它的思想脉络,来分析对中国禅宗的影响。  ...
达摩禅法与中国禅宗

身心调治与情绪管理

身心调治与情绪管理黄国达  佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在...
身心调治与情绪管理

道生的佛性论及其对中国心性哲

道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设武汉大学哲学学院麻天祥  内容提要魏晋时期,一切有部、般若三论、涅槃经典相继弘传中土,并与玄学风气混融结合而风行当时。道生汲纳众流,集般...
道生的佛性论及其对中国心性哲

真禅法师与上海佛教

真禅法师与上海佛教...
真禅法师与上海佛教
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