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七大净土之四普陀净土
普陀净土,是观音大士的净土。刚才已说过,普陀与汉族、藏族与蒙古族也是有密切因缘的,所以我们很容易往生其中。刚才另外也提到,弥陀的净土是所有衆生皆易成就的,而普陀净土也一样,因爲... 
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本愿念佛讲话－第一讲（四）
本愿念佛讲话-第一讲(四)圣苏法师第一讲本愿:我要救你 (之四)(什么叫做“一念相应”?) 这样去念佛,才是与佛相应,这样的心才是和弥陀相应!我们经常说:一念相应一念佛,念念相应念念佛。什... 
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《中论要解》第一卷－－观去来
《中论要解》第一卷--观去来品第二中论要解 作者:释智谕观去来品第二问曰:汝言诸法无自性,求法不可得。但有过去、现在、未来,由未来至现在,由现在至过去。过去为已去,未来为未去,现在... 
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龙树六论本颂（四）
龙树六论本颂(四)观缚解品第十六诸行往来者常不应往来无常亦不应众生亦复然若众生往来阴界诸入中五种求尽无谁有往来者若从身至身往来即无身若其无有身则无有往来诸行若灭者是事终不... 
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龙舒净土文卷第三
龙舒净土文卷第三龙舒净土文卷第三宋国学进士王日休撰孟子云。人皆可以为尧舜。荀子云。涂之人可以为禹。常不轻菩萨云。我不轻于汝等。汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤。人人可以作... 
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四阿鋡暮抄解第四
四阿鋡暮抄解第四问已说广功德。功德中间三法度。是何恶名。答恶苦行爱无明(修妒路)苦行爱无明。是略说恶当知。杂恶善行是杂恶是人愚。谓杂恶念如猪不净乐。世间彼前苦行。身口意苦... 
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注十疑论（四）
注十疑论(四)一信心二进心三念心四定心五慧心六不退心七戒心八护心九愿心十回向心。十波罗蜜等。... 
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净土生无生论（四）
净土生无生论(四)圆融三谛语真则纤尘必尽语俗则诸法皆成语中则二边绝待非心至非意识界者非六凡界也非无明至非老死尽者非缘觉界也非苦集灭道至非智非得者非声闻界也非檀那等者非菩萨... 
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醒世妙语（３）
回某师三谒一落发染皂水未干,身伴青灯心亦安。山下地上低头行,往事如云忆戒坛。受戒者多持戒少,出家容易实修难。世俗尘劳回眸看,梅香扑鼻耐岁寒。二追名逐利满世间,怎如纳衣淡饭甜。... 
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正信的佛教（４）
若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是 化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家 相。印度的维摩居士及胜□夫人,都能代... 