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釋淨土群疑論卷第五（三）
釋淨土群疑論卷第五(三)問曰。又大小乘論引契經。說有罪福不動三種業。未知三種業中。為用何種業而得往生極樂國也釋曰。有說。於三業中用福業及不動業生西方也。三福即是福業。十六... 
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净土十疑论白话浅译（七）
问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何... 
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持名念佛四十八法
既以此心念佛，凡一切杂善杂恶之事，皆不必念。即日用应缘万不得已之务，应毕则舍，勿令缠绵，障我心念，且我心念之所以缠绵者，意地用事故也。若念到心地光明时，意地自妙於观... 
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复陈莲英女居士书
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。... 
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净土宗初祖-慧远大师简介
晋慧远大师,莲宗初祖也,姓贾,雁门人。学精儒老,年二十一,闻道安法师讲般若经,豁然大悟,叹曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安叹曰:“使道流中国,其在远乎。”后... 
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念佛法要（清梵天省庵思齐大师
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日... 
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佛学问答类编（通问第一之十四
佛学问答类编(通问第一之十四)问:何谓中阴身?(蔡慈心)答:神识离开现在之五蕴身尚未投入受得之后有身,于此中间之阴形,名曰中阴身。问:人死之后是由中阴身直接投生受胎?抑或须经十殿阎王... 
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本愿念佛讲话－第四讲（二）
本愿念佛讲话-第四讲(二)圣苏法师第四讲答 疑 (之二)昨天,也有一位居士谈到中道不中道。什么叫中道?佛讲中道,佛的名号还不中道吗?佛是最讲中道的,佛的名号当然是最圆满的中道了,这就是... 
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《中论要解》第二卷－－观苦品
《中论要解》第二卷--观苦品第十二中论要解 作者:释智谕观苦品第十二[自作及他作共作无因作如是说诸苦于果则不然]有人言苦是自作自受的。有言苦是他作,加诸于我的。有言苦是自作过,他... 
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龙树六论本颂（十五）
龙树六论本颂(十五)回诤论颂圣龙树善萨 造印度论师智藏及西藏译师迦巴·吉祥积从梵译藏后由迦湿弥罗大论师扎雅阿难陀及西藏译师枯·经祥修改任杰由藏译汉顶礼童真妙吉祥问曰:设若一切... 