-
佛陀的启示 第六章 无我论
第六章 无我论一般用到“灵魂”、“自我”、“个我”或梵文里的“神我”( Atman)(编者注: Atman其实只是“我”的意思,一般均译为“神我”,沿用已久,但是否与奥义书及吠檀多之哲学相符,甚可... 
-
佛陀的古道 第六章 八正道的三
第六章 八正道的三部分佛陀入灭之前,对围绕在病榻旁的弟子们说:我已为汝等制定法和毗奈耶,我入灭以后,汝等以此为师。[i]从这一点,已清楚地看出,佛陀的生活方式和他的宗教制度,全包括在... 
-
三 孙伦禅修法 总结
总结孙伦禅修法是给热切修行的僧人或在家人日以继夜地修习的。对于一般的禅修者,禅修中心提供每天三节的禅修训练时间,每节持续约一至三小时。事务繁忙的人也应该每天作两节的修习。... 
-
四种崇高的心灵境界
四梵住的修习 慈、悲、喜、舍四者也称为「无量心」,因就其真正的本质而言,没有任何局限, 没有排他性、不公平性,且不被选择性的偏爱或偏见所障碍。 已达四梵住无量境界... 
-
四念处内观智慧禅法 定·调御五
定·调御五根舍弃我禅师 提名为调御五根是因为它们的功能有如指挥官或控制员。这是Ven. Ledi Sayadaw 在“佛教手册”(Manual Of Buddhism)里所立的定义。它们是:“能如实照见事物... 
-
福德与灵性成长
[中译]良稹 Merit and Spiritual Growth by Bhikkhu Bodhi 福德的行持,是佛教修证当中一项最重要的基本元素。其种种形式之总和,为实修佛教提供了一个概要; 这表明佛教不是一个思想系统... 
-
静坐的准备
... 
-
不会褪灭的美
文/一行禅师雨季安居结束前两个星期,一个异常美丽的女人造访佛陀。她坐一辆由两只白马拖行的白色马车前来。陪同她一起来的,是一个大概十六岁的少年。她的衣着和举止风度都十分高贵典... 
-
毗婆舍那禅修法
PRACTICAL VIPASSANA MEDITATIONAL EXERCISES 公元1950年左右 尊者马哈希在缅甸仰光的开示 缅文英译:U Nyi Nyi(缅甸) 英文中译:曾银湖(台湾) 前言:本文是马哈希尊者在缅甸仰光的沙桑... 
-
《觉悟之路》第六章 初转＊轮
八支道中胜,四句谛中胜;离欲法中胜,具眼人中胜。——《法句经》前绪古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各种不同观点和见解。《长部》中的《梵动... 