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林寒:佛教寺庙办医院确实任重而道远

时间:2019-07-04 17:47:35作者:

编者按:近日,深圳市政协委员金心异利用微博隔空喊话,劝深圳弘法寺捐款 建设一座大型三甲医院,要广东一流水准,不以营利为目的 。对于金心异的提议,弘法寺也作出了积极回应,表示 愿意支持 。就事论事,这无疑是个好点子,或将为中国宗教界探索公益之路搭建一个新的平台。但舆论也有一些质疑声,称公开点名劝捐,似有强迫之嫌。不过,在更多的人看来,劝寺庙办医院,却是功德无量。毕竟,在今天的中国,众多积极 入世 的寺庙观宇真的 不差钱 ,差的只是 丈六金身 背后众多利益群体普渡众生、做好事的意愿。

林寒:佛教寺庙办医院确实任重而道远

(图片来源:资料图)

事实上,国内寺庙办医院此前并不乏尝试。比如在珠海的普陀寺就有一座散发着浓郁中草药气息的 慈善中医诊所 。 普陀寺的诊所大约100平方米,墙上挂着医药主管部门核准颁发的执业执照。普陀寺住持、广东省佛教协会会长释明生说,开设慈善医院不是什么创举, 自唐宋元明清到现在,佛教历来都有行医帮困的传统,寺庙内开设医院诊所历史超过了1000年 。 现在,经济发展,社会安定,国家的各项政策也促进了佛教的繁荣进步,佛教徒有义务反哺社会。

近两年来,广东佛教协会着力在广东省各地的寺庙里推动慈善医院的建设。现在,包括普陀寺在内,全省已经有4座寺庙开办了免费中医诊所。

但必须要指出的是,金心异委员提出的 建设一座大型三甲医院,要广东一流水准,不以营利为目的 这一宏大目标,无论对于弘法寺而言,还是对于当今宗教界而言,都是一个空前的挑战。

寺庙办医院这个问题,简单来说受内外两个因素影响。内者,是寺庙的实力和诚意;外者,则是支持寺庙办医院的外部软硬件环境。

首先,我们并不怀疑弘法寺的实力,作为著名的寺院,多年来信众与社会人士的捐献,一定积累了不少的资金;其次,不怀疑弘法寺的意愿,佛门自古以来都有慈善济世的传统。不过,就建设医院而言,从建设到最终能够长久普惠众生,却是一个系统的工程。按照高标准来建,把硬件打造得足够硬都不是问题,只要有资金兜底便能解决问题。难就难在作为慈善公益医院,人才队伍与运营管理,没有现成的模式可以借鉴。正如弘法寺预计的那样 这是一项非常复杂的工程 。首先,政策层面需要给予比公益医院更优惠的政策,减少建设与运营成本;其次,需要更多社会公益力量的参与,尤其是医疗卫生与公共管理方面的专业人士,建立一套有别于普通公益医院的运营以及慈善救助模式;第三,配套运营的监督机制,增加运营的透明度,以及作为慈善公益医院的公信度。

毫无疑问,寺庙投资医院是对公共慈善政策、社会公益力量以及慈善规则准则的全面检验,既是慈善的一个平台,更是慈善环境要素的聚合。

在这些问题一一迎刃而解前,弘法寺要踏出办医院的第一步,确实很难。不过,他山之石可以攻玉。作为当今世界佛教最活跃的地区,中国台湾地区佛教无论其在现代化的转型,还是其商业化的运作模式,都众所公认地走到了整个华人地区佛教的前列。其经验很好地解释了佛教团体对待商业化的态度:不排斥甚至主动利用现代化的组织和商业化的运作,但本质和最终的目的是弘扬佛法劝人行善。

以证严法师创建的台湾慈济医院为例,该医院由慈济基金会出资建立,目前已成为台湾医疗机构中的标杆,它一方面实现了对自身医疗质量的坚持,另一方面也是对整个医疗体制与商业化的反思,对其他的医疗机构、医疗政策也起到引领的楷模作用。

在笔者看来,台湾地区佛教界办医院成功秘诀只有两点:财务透明,商教分开。慈济基金会财务透明,账目清楚,所得营利也不向投资人捐助人分配,而是重新注入慈济基金会中。包括证严法师在内,慈济人员的费用,不从善款中支付。而每一笔捐款的去向,都会做详细的披露,以建立社会公信力。此外,弘法的管弘法,经营的管经营:把寺院、医院的经营权交给在家居士经营,所赚取的利润除了支付经营过程中的相关费用外,经营者可留一半,剩余的作为经营权的回报交给寺院。寺院取得这部分利润可自主支配,开展弘法利生等事务。

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