最近刷朋友圈，看见一段有趣的文字：不打坐、不念经、不精进、不系统化学习、把朝拜当旅游、把禅修当休息、把法会当追星、把慈善当炫耀、把师父当茶友……时节到了，自然成佛！各位同修道友，你是否有过类似经历？或许，不知不觉中，便从“佛教”走向了“佛系”！

（本图片来自网络）

说到此，笔者想到当年跪在蒲团，双手合十，面向佛陀，庄严而慎重的许下承诺：

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

（本图片来自网络）

佛陀创立佛教，为方便教化不同众生，而广为宣说八万四千法门，有不立文字，口耳相传，参禅打坐的禅宗；有严持戒律，过午不食，护持律法的律宗；有降服心性，一心不乱，清净念佛的净土宗……无论哪一个宗派，均需要修行者以“信”为基础，结合修行法门，深入经藏，体悟佛理，继而明心。

（本图片来自网络）

然，现实中许多人一席禅服，言语间又是“性空”又是“唯识”，佛学知识背的滚瓜烂熟，并热衷于参加各大寺院法会，乐于与出家师父谈佛论道，甚至受过五戒或菩萨戒，对于他人的陋习或过失，直言不讳，对于自身行为，如食肉饮酒，则以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”等不“着相”，都是“空”……予以搪塞。如此行为，如法？非法？

（本图片来自网络）

笔者在《我可以跟你学佛吗？》一文中谈及过学佛的前提是信、愿、行，信是基础，愿是动力，行是果证，如《大方广华严经·离世间品》中云：“忘失菩提心而修诸善法，是为魔业。”是故，若众生学佛后，其一切言行，皆应与自己的内心作为观照，是利益众生的菩提心，还是只求个人解脱的出离心，亦或是满足“装饰”所需的虚荣心……

（本图片来自网络）

打坐与念经，其作用在于调服我们的心性，在思绪万千的杂念中，能够安住一念，所谓一心不乱，当然这种训练是长期的过程，而非朝夕，所谓精进不怠。寺院礼佛或圣山朝拜，亦是反观自身修行的一种方式，以佛、菩萨的大愿与大行作为观照对象。师父不是茶友，是我们修行路上的指引者，要对其生起恭敬心，而非称兄道弟！

（本图片来自网络）

“佛系”不等于“佛教”，前者是一种社会现象，后者是一种宗教文化，两者虽有一定联系，但内涵相距甚远，佛教是以度己度他为己任，寻求生命的终极真理，而佛系仅仅是一种对生活与工作的态度，所谓的“都行”、“可以”、“没关系”。然，这种生活态度是对无奈生活的无言抗争，而佛教的“随缘”是建立在认知“缘起性空”道理上的自在人生。因此，“佛系”与“佛教”两者的差距是巨大的！