原文：于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言

现在是第二尊菩萨，普贤菩萨上场，他会向佛为些什么？

原文：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？

普贤菩萨讲的是真抓实干，所以一上来就问释迦摩尼佛，当听到此圆觉清净法门，初见本性，应如何起修？

原文：世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？

这个问题大家都想问，既然说世界是虚幻的，身心也是虚幻的，假的，那还修什么呢？换句话说，我杀生也是幻，反正他早死晚死一样要死，我给他一刀，早点解脱嘛！既然一切是幻，干嘛还要念佛，打坐，受戒呢？为什么还说以幻修幻？

原文：若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？

普贤菩萨更进一步问到，既然一切都是虚幻，若所有的幻象都寂灭了，那么心也就没了，谁来修行？修个什么东西呢？另外加了个小问题，为什么您老人家还说修行也是假的？

说到修行如幻，有位禅宗祖师，也是净土宗的大祖师——永明延寿禅师，提倡净土念佛法门，他做过一个偈子“有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生做佛祖。”他规定自己一天要念一万声佛，每天做一百零八件佛事，每天兢兢业业积极修行，却说是“宴坐水月道场，修习空花佛事。”

原文：若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱？

普贤菩萨所提的问题共分三个层次，第一，佛所说一切法如梦如幻，身心皆幻，那又何必修行？修来修去都是假的，有什么意思呢？第二，既然一切皆幻，谁来修行呢？第三，修行既然如幻，那么一切众生本来没有修行，虽然在生死轮回中，也是幻化，可是他并不知道自己这个生死是假的，他把生死看的很认真，所以想到死亡感到痛苦，失去东西觉得悲哀，把假的抓住当真的玩，这样如何使妄想心得到解脱？

原文：愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。

普贤菩萨发愿，恳求佛为将来末法众生，有什么方法可以让他们一步一步修行，进而证得如梦如幻的境界，使他们不被幻化所骗，永离幻境。

原文：作是语已，无体投地，如是三请，终而复始。