工作间隙，出去游走。乌本桥（U Bein's Bridge)建于1849年至1851年间，距今已有一百五十余年历史的柚木大桥，座坐落于曼德勒市区南方约11公里处，长达1.2公里，由1086根实心柚木建造而成，间隔着建有六座遮阳亭，供行人至此休息，以“之” 字形跨越陶塔曼湖（Taungthaman），连接湖中的岛屿。枯水期，岸边草地暴露出来，绿意盎然，而在雨季，湖面宽广，水量丰盈。

乌本桥上家六座亭子，缅甸人讲，这“六”体现了佛教的“六和精神”，也称“六和敬”，即：戒和同修（在法制上，人人平等）；身和同住（在行为上，不侵犯人）；口和无诤（在言语上，和谐无诤）；意和同悦（在精神上，志同道合）；见和同解（在思想上，建立共识）；利和同均（在经济上，均衡分配）。“六和”制度诠释了佛教的平等思想，体现了佛教的平等、民主、法治的特征，维持佛教僧团长远共处、和谐、发展。

在缅甸，不仅僧侣如此和谐，百姓基本都是佛信徒，早晚各一次拜佛，做功课，但似无太多清规戒律。在缅甸，人与人和谐，人与自然和谐。他们认为自己的一言一行一念，佛都看得到都会知道，虽然佛不会降罪来惩罚你的恶念或歹行，但佛祖教导人要种善念，存善思，行善为，求来世报，所以人们的观念很纯净，只有“与人为善”，“人人助我，我助人人”，“天公地道”。

人们都很孝敬父母，孩子挣钱了是一定会给家里寄回钱一起养家的。庙里有各种捐款箱，有捐钱建寺庙及供养和尚的，有捐学校的，有捐助人的，有捐治水的等等，人们有钱时，不用号召，不管多少，都会捐赠。尊重长辈，且等级观念很强，如走过长辈或高级人员身边时，一定是弯腰俯下头走过。各家都是门户大开，商铺也是大敞四开地营业，而且各店铺、各餐馆里必有一大瓷盆盛着大米，以便布施给化缘的和尚和僧尼。你掉了东西，当你回去时一定会发现你的东西原封不动地在那里。餐厅服务员一定是轻拿轻放，不发出声响且礼貌有佳的。基本没有抢劫、杀人及偷盗事件发生，因为没钱没吃时，可以伸手求助，就会有人帮助的。基本不打架，在他们的观念里，我打了你，我也疼，打人者被人打。人不打动物，还认为人可以化缘，可怜的动物不会，所以会主动喂食小动物。人们似不抱怨生不逢时、或逢地、或逢人家，而只是去努力做事，享受现有的工作和生活；……缅甸，之所以称得上真正的佛国度是也。

缅甸人深信佛教，对爱情和婚姻看得很重，很少离婚情况。在所接触的年轻人中，很多已经结婚的或有女朋友的，长期分居两地，一年可能见面一或二次，但他们的关系依然保持得很好，似无后院起火等情况。人们为祈福自己的爱情、婚姻，当地人会直到乌本桥，在这里宣誓他们的关系要永葆六和精神，让爱情和婚姻美满、圆满。所以乌本桥又称爱情桥或情人桥。

在此情此景此和谐精神感昭下，当即成诗一首：

乌本城里乌本湖，乌本湖上乌本桥。

智慧搭建文明桥，和尚飘过更神妙。

游在佛国真感悟，六和精神佛光照

少女古桥论过往，通向未来幸福道。

下一站是乌本城外的玉石庙参观，可是开了眼界了。这玉石庙，据说是一位富商出资并自己设计建造的，佛塔高有20多米，周长有50多米，所用玉石1500吨，总价值约2.8亿人民币。整个庙院规划完美，不同颜色的玉石铺天盖地，东西南北四门，玉石铺路直达庙塔，塔内外玉石镶嵌出精美图案，各佛像均为整块玉石雕刻出来的精美玉佛，还有价值200万美金的原石镶嵌在佛像宝座前，供奉佛祖。这玉石庙简直就是个玉石博物馆，令人赞叹。

感叹诗一首：

乌本城外玉石庙，一位富人亲建造。

世界唯一翡翠塔，全心向佛天下告

顶礼膜拜佛祖恩，指引财源广进道。

建庙立佛天下昭，唯尊佛祖赢好报。

在玉石庙里参观了很久，惊叹能够积聚如此多的玉石来建造，更是那么多虔诚的人捐献和参与建设。也为亲眼目睹了这么多精美的、大块头的玉石而饱了眼福。虽然后来也带回些翡翠件，但并没有能购买回很多优质的，特别是老坑种的翡翠，实在是太贵了。

说到“和尚”，如中国和尚常口中说的:善哉，善哉！缅甸和尚常说：datu，datu（大投）。datu是善的意思，但我觉得可直接音译为：大肚，大肚！即宽容、包容，也很恰当且说明应如何鼓励人们去做人做事。如弥罗佛“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”，自在、快乐。只是在缅甸，所有寺庙里都只供唯一佛，即万千化身的佛祖。

待续……