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孙宏斌:回归零的空性

《强者--企业家的梦想与痴醉》连载之孙宏斌:回归零的空性 查看其它章节 《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼,受到印度人“世界经济舞台正被夷平,而你们这些美国人并没有做好...
孙宏斌:回归零的空性

唯识的空性与二谛思想研究——

[45]《转识论》,《大正藏》第31册,第63页中。[46]梅光羲:《相宗新旧两译不同论》,第5页。[47]《唯识同学钞》卷五十九,《大正藏》第66册,第518页中。[48]胜又俊教:《佛教に...
唯识的空性与二谛思想研究——

震灾后日本人的行为——野村顺

2011年3月11日,日本东北地区发生了史无前例的特大地震。截止到6月6日,共死亡15269人、下落不明者8526人、被迫避难者达7万人之众。 前所未有的超特大地震和海啸进一步引发了福岛第一核电...
震灾后日本人的行为——野村顺

第五届世界佛教论坛福建组委会

第五届世界佛教论坛福建组委会召开专题会议省委常委、统战部部长、论坛福建组委会常务副主任雷春美主持会议并讲话教在线福州讯 2018年5月25日下午,第五届世界佛教论坛福建组委会第二...
第五届世界佛教论坛福建组委会

峨眉山佛学院2014级本科毕业班

佛教在线峨眉山讯 2018年5月29日至6月5日,佛学院2014级本科毕业班学僧赴峨眉山仙峰寺举行为期七天的“普贤忏”法会。行普贤愿 圆普贤行29日上午,毕业班二十四位学僧严整威仪,齐集大雄...
峨眉山佛学院2014级本科毕业班

佛教华严宗形成的思想渊源与社

《华严经》是华严宗借以立宗的经典依据,也是其创造理论体系和信仰体系的原始出发点。60卷《华严经》译出于晋宋之际(418-421)。创宗中思想上贡献最大的人物是智俨(602-668);使其发扬于朝...
佛教华严宗形成的思想渊源与社

从华严宗悲智圆融说看中国悲剧

【摘要】 在20世纪中国美学史上,王国维、朱光潜、唐君毅等学者都对中国悲剧做过专门研究。他们在西方悲剧观念的背景下讨论中国有无悲剧,分析中国悲剧的特质,却对中国悲剧特质的成因缺...
从华严宗悲智圆融说看中国悲剧

华严宗祖庭:西安华严寺 唐代

华严寺()华严寺是 佛教八宗 之一 华严宗 的祖庭,唐代著名的樊川八大寺之一,全国佛教重点寺院,全国重点文物保护单位,位于陕西省西安市长安区少陵原。华严宗的思想精髓是圆融无...
华严宗祖庭:西安华严寺 唐代

毛泽东想读常读的书籍

人们把阅读比作精神的“流浪”。毛泽东博览群书,更像是一个几乎要游遍知识世界各个角落的“游子”。但在每个游子的心底,毕竟都藏着一个“故乡”。“故乡”是出发点,也是行程的归...
毛泽东想读常读的书籍

快来修行吧:厦门鸿山寺2016年

佛七期间除了住持法云法师开示外,常住还请知客慧观法师为大众讲《大势至菩萨念佛圆通章》。...
快来修行吧:厦门鸿山寺2016年
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