偈颂是学佛的弟子开悟后用来表达自己领悟的佛理的一种方式，当然偈颂并不只存在于佛学当中。佛学中偈颂分为重颂和孤起颂。我们在读诵《无量寿经》的时候也会读到偈颂，接下来，让我们一起来看一下《无量寿经》的偈颂。

如来微妙色端严　一切世间无有等

光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

世尊能演一音声　有情各各随类解

又能现一妙色身　普使众生随类见

愿我得佛清净声　法音普及无边界

宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

智慧广大深如海　内心清净绝尘劳

超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

无明贪嗔皆永无　惑尽过亡三昧力

亦如过去无量佛　为彼群生大导师

能救一切诸世间　生老病死众苦恼

常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

未度有情令得度　已度之者使成佛

假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

愿当安住三摩地　恒放光明照一切

感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐

常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

我行决定坚固力　唯佛圣智能证知

纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

我建超世志　必至无上道

斯愿不满足　誓不成等觉

复为大施主　普济诸穷苦

令彼诸群生　长夜无忧恼

出生众善根　成就菩提果

我若成正觉　立名无量寿

众生闻此号　俱来我刹中

如佛金色身　妙相悉圆满

亦以大悲心　利益诸群品

离欲深正念　净慧修梵行

愿我智慧光　普照十方刹

消除三垢冥　明济众厄难

悉舍三途苦　灭诸烦恼暗

开彼智慧眼　获得光明身

闭塞诸恶道　通达善趣门

为众开法藏　广施功德宝

如佛无碍智　所行慈愍行

常作天人师　得为三界雄

说法师子吼　广度诸有情

圆满昔所愿　一切皆成佛

斯愿若克果　大千应感动

虚空诸天神　当雨珍妙华

东方诸佛刹　数如恒河沙

恒沙菩萨众　往礼无量寿

南西北四维　上下亦复然

咸以尊重心　奉诸珍妙供

畅发和雅音　歌叹最胜尊

究达神通慧　游入深法门

闻佛圣德名　安隐得大利

种种供养中　勤修无懈倦

观彼殊胜刹　微妙难思议

功德普庄严　诸佛国难比

因发无上心　愿速成菩提

应时无量尊　微笑现金容

光明从口出　遍照十方国

回光还绕佛　三匝从顶入

菩萨见此光　即证不退位

时会一切众　互庆生欢喜

佛语梵雷震　八音畅妙声

十方来正士　吾悉知彼愿

志求严净土　受记当作佛

觉了一切法　犹如梦幻响

满足诸妙愿　必成如是刹

知土如影像　恒发弘誓心

究竟菩萨道　具诸功德本

修胜菩提行　受记当作佛

通达诸法性　一切空无我

专求净佛土　必成如是刹

闻法乐受行　得至清净处

必于无量尊　受记成等觉

无边殊胜刹　其佛本愿力

闻名欲往生　自致不退转

菩萨兴至愿　愿己国无异

普念度一切　各发菩提心

舍彼轮回身　俱令登彼岸

奉事万亿佛　飞化遍诸刹

恭敬欢喜去　还到安养国

若不往昔修福慧　于此正法不能闻

已曾供养诸如来　则能欢喜信此事

恶骄懈怠及邪见　难信如来微妙法

譬如盲人恒处暗　不能开导于他路

唯曾于佛植众善　救世之行方能修

闻已受持及书写　读诵赞演并供养

如是一心求净方　决定往生极乐国

假使大火满三千　乘佛威德悉能超

如来深广智慧海　唯佛与佛乃能知

声闻亿劫思佛智　尽其神力莫能测

如来功德佛自知　唯有世尊能开示

人身难得佛难值　信慧闻法难中难

若诸有情当作佛　行超普贤登彼岸

是故博闻诸智士　应信我教如实言

如是妙法幸听闻　应常念佛而生喜

受持广度生死流　佛说此人真善友