《准提咒》的梵、汉全文与四段释义如下：

简易罗马拼音：(1)namah saptanam-samyaksambudda-kotinam (2)tadyata (3)om cale cule cunde (4)svaha

传统汉文音译：南无 飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾 主戾 准提 娑婆诃

简易汉文音译：南无 飒普塔南 三藐客三菩达 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 谆爹 刷哈

(1)归敬文：

归敬文这一段的意思是：归命七俱胝(千万)正等觉者，或向七千万正等觉礼敬。其中南无(namah)是礼敬、归命之意;飒多喃(saptanam)来自sapta，是数字七的意思;三藐三菩陀(samyaksambudda)是正等觉或正等正觉者;kotinam来自koti，是一千万的意思，但传统上常译为亿。对懂得罗马拼音的人而言，sap不难，但在汉字的拼音中，我用「飒普」下加线，来表示二合音。同样地， myak我也采用「三藐客」下加线的方式来表示汉音。

(2)即说咒曰：

看到任何咒语，最好先找出「怛侄他(tadyatha)」这一句。因本句是咒语内容的重要分水岭，其前是归敬文，其后为咒语的中心内容。此句在《往生咒》中音译为「怛地夜他」，在玄奘汉译的《心经》中意译成「即说咒曰」。

(3)咒语中心：

有人将折隶(cale)、主隶(cale)、准提(cunde)解释为「觉动，起升，清净」，或「游行尊、顶髻尊、清净尊」。我自己觉得它只是一段特殊的音而已，可能无文字的字面意义。

此处请注意梵文的「c」，不要念成「k」，如can中的「c」;而应念成注音符号的「ㄐ」，或类似英文China中的「ch」。

我主张用梵文的罗马拼音念咒，因为它比汉音更接近原音，也许会让持咒的效果更好。因此，旧译准提，我在标题也是这麼用，但在咒语的音译上，我是用「谆爹」，准提是佛母，就好像是「谆」谆教诲我们的「爹」地(dady)一样。

(4)结尾：

娑婆诃(svaha)是咒语常见的结尾语，意为吉祥、圆满。印顺导师说：「『萨婆诃』这一句，类似耶教祷词中的『阿门』，道教咒语中的『如律令』。」这应是向现代人解释「娑婆诃」时，最简单且明了的说法。

以上(3)、(4)合起来是《准提心咒》，对於时间不多的人，只持此心咒即可。

以上就是准提咒的解释了，其实准提咒是咒语，咒语在佛门中是不能够进行翻译的，所以说我们修行的时候只要能够用心的去诵读就可以了。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。