-
新译散体二十颂
新译散体二十颂韩廷杰 1.因为外境是虚幻不实的,这就是唯识。就象是患目瞖者看到的头发、月亮等一样。 2.如果是识而无外境,处时决定,相续不决定,作用不应成。 3.成就处等决定... 
-
天台与华严及判教
天台与华严及判教韩焕忠 摘要: 天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”,体现出他诸经并尊的融合思路。... 
-
《宗藏遗珍》所载佛经目录四种
《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释陈士强 本世纪三十年代,上海影印宋版藏经会派人前往西安卧龙寺,拍摄宋版《平江府碛砂廷圣院大藏经》(即《碛砂藏》,并搜访阙本。根据一位从五台... 
-
论唯识学建立的意趣
论唯识学建立的意趣肖永明 《唯识二十论》说:“安立大乘三界唯识,以契经说三界唯心,心意识了名之差别。”这里明确指出唯识的建立是由唯心而来,因为心、意、识、了这些只不过是名... 
-
谈佛法所的「世间」
佛法所說的世间，从最广义而言，可以涵盖欲界、色界、无色界以及依此三界而存在的众生，而本文所要谈論的世间，主要指我们所生活的这个经验世界，亦即吾人感官所能认知的人畜共... 
-
百年中国佛教之回顾与展望——
百年中国佛教之回顾与展望——评陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》吕建福... 
-
稍事分析人类历史上贪污腐败的
稍事分析人类历史上... 
-
完成在人格——重读太虚大师《
完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》上海社会科学院宗教所刘元春 印顺导师在《太虚大师菩萨心行的认识》一文中,对太虚大师的思想体系与理想特质作.了准确的分析... 
-
不一不异
不一不异黄国达 任何观点都只是「想蕴」的运作,都只是应机说法的方便,真实是无法言说的,所以,「差异」是可以改变,可以统合的。但是统合并非统一,见解一致只是假相,只是暂时的,因为... 
-
向来枉费推移力，今日水中自在
向来枉费推移力,今日水中自在行——宋诗中禅的理趣麻天祥 (武汉大学哲学学院 教授 博导) 摘要有宋数百年间,理学独尊天下,禅风如火如荼,宋代文人,释也罢,儒也好,或身居庙堂之高,或... 