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印顺法师对大乘起源的思考
印顺法师对大乘起源的思考大乘起源问题的歧异诠释 大乘佛教的起源是印度佛教史的一个大问题。究竟大乘佛法是佛陀亲口所说,还是后起的?若是后起的,那么影响大乘佛教产生的内在、外... 
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略述“临终关怀”与“临终助念
作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。 临终关怀（hosp1ce）一词，最早出现于中世纪，当时是指为朝圣者... 
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清理假僧尼还社会一方清净
编者按：面对假僧尼之患，上海市佛教协会金易明认为：解决假僧尼问题，首先要寺院要认真履行僧尼相关资格认定手续，其次利用寺院及各级佛教协会的宣传媒体，公示各寺院的运作模... 
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雍正皇帝与《御选语录》
雍正皇帝与《御选语录》张文良 雍正皇帝胤祯(1678——1735)是清兵入关定鼎中原后的第三代皇帝。后世围绕其继位、暴死等事件有诸多传说(多舛谬不实),其为政方略遭人物议处亦多。但在... 
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解悟与证悟
问：前面所显皆为般若之理，般若波罗蜜多有什么用呢？ 答：到这一段方开显般若之妙用，即般若之果德。般若真空之理，本来无甚奇特，根性明利者，当可言下顿悟。可是，从古至... 
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杂阿含经卷第二十六
杂阿含经卷第二十六六五四、本经叙说有三根〡〡未知当知根、知根具知根。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有三种根〡〡未知... 
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放下觉受的标签
放下觉受的标签信心增上时,法执重感性。 偏执到极端,错觉成幻境。 正慧斩虚妄,无执亦无惊。 时时当警觉,护持身与心。 避免陷边径,中道通圣城。... 
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接引与授法
接引与授法接引法门 所贵乎善知识者以其能方便也，引其人入正道也，热肠也，不惮烦也。倘自己根本未明，虽热心为人，然般若不开，总是执取我见，一切不圆，无形中贻误后学，造无... 
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佛学研究方法论
20世纪初，佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”。此“佛学”，意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学问，对这种学问进行研究，称为“佛学... 
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当代马来西亚佛教
当代马来西亚佛教于凌波 佛教在马来西亚的发展可追溯到，东晋时期僧人“法显大师”和唐朝时期之“义净大师”通过海路前往印度学习佛法，航程经马来半岛。那时佛教已... 