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当代世界佛教的中心在中国
佛教自西汉末年传入中国以来，经历了漫长的发展过程，与中国传统文化，包括各民族文化，不断融合共生，最终形成了独具中国特色的佛教理论与传承体系。时至今日，中国是世界上佛... 
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宋代台、禅二宗法统说之争
内容提要：在宋代的佛教界，天台宗与禅宗的抗争乃是十分引人注目的重要事件，而二宗之争衡，则以确立本宗在当时中国佛教界的正统地位为目的，故虽有教理上的交涉，而以法统说为... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔,即为阿难说除疑偈:此时阿难方悟己过,痛悔至极,身心忧怖,不知如何安守,佛见阿难心悔,即为阿难说“除疑偈”:诸佛境界中,小... 
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佛陀感召下的道德律令
所谓伦理，在中国古代文献中，是人伦道德之理的略称，为人际相处道德准则之总和。汉代思想家贾谊说：“商君违礼仪，弃伦理”。[1]朱熹老夫子也曾教诲过弟子：“正家之道... 
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日本“批判佛教”的最新进展及
日本的“批判佛教”是肇始于上世纪八十年代的日本曹洞宗的思潮。其代表人物是曹洞宗宗门大学驹泽大学教授袴谷宪昭、松本史朗和伊藤隆寿等。“批判佛教”的内容涵盖... 
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相依缘起
相依缘起问:何谓相依缘起? 答:人在心识中先有一个概念,然后用名言将这概念表达,就成为“名言有”,如一个人的名字。因为我们觉得概念真实,所以便认肯,方便认为“名言有”真实。 ... 
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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
增上科学，回归正法现代科学技术是一把“双刃剑”。它可以用来为人类造福，但是如果人们不知道它的局限和副作用而随意滥用，它也可以毁灭人类。一百多年来。人类在所谓征服自... 
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蕅益智旭与天台宗——以《灵峰
蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心周齐 蕅益智旭,是中国佛教史上著名的明末佛教“四大师”之一。而在诸大师中,蕅益智旭又可谓是与天台宗别有因缘的一位高僧,其“究心台部... 
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杂阿含经卷第十四
杂阿含经卷第十四三四二、本经叙说众外道出家人问浮弥尊者,苦、乐为谁所作,浮弥言从缘起生,众外道不悦。后浮弥尊者以所答前往请教舍利佛尊者,舍利佛告其所说为如法说。阿难尊者又将... 
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恶学说是滋生罪恶的土壤
恶学说是滋生罪恶的土壤我们衡量一个人的伟大,不能仅仅以群体或国家来衡量,而应以人类为参照系,看看他是不是真的为人类带来了好处。当然,还可以众生、地球、宇宙为参照系来衡量。有... 