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净土宗初祖-慧远大师简介
晋慧远大师,莲宗初祖也,姓贾,雁门人。学精儒老,年二十一,闻道安法师讲般若经,豁然大悟,叹曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安叹曰:“使道流中国,其在远乎。”后... 
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念佛法要（清梵天省庵思齐大师
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日... 
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佛学问答类编（通问第一之十四
佛学问答类编(通问第一之十四)问:何谓中阴身?(蔡慈心)答:神识离开现在之五蕴身尚未投入受得之后有身,于此中间之阴形,名曰中阴身。问:人死之后是由中阴身直接投生受胎?抑或须经十殿阎王... 
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本愿念佛讲话－第四讲（二）
本愿念佛讲话-第四讲(二)圣苏法师第四讲答 疑 (之二)昨天,也有一位居士谈到中道不中道。什么叫中道?佛讲中道,佛的名号还不中道吗?佛是最讲中道的,佛的名号当然是最圆满的中道了,这就是... 
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《中论要解》第二卷－－观苦品
《中论要解》第二卷--观苦品第十二中论要解 作者:释智谕观苦品第十二[自作及他作共作无因作如是说诸苦于果则不然]有人言苦是自作自受的。有言苦是他作,加诸于我的。有言苦是自作过,他... 
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龙树六论本颂（十五）
龙树六论本颂(十五)回诤论颂圣龙树善萨 造印度论师智藏及西藏译师迦巴·吉祥积从梵译藏后由迦湿弥罗大论师扎雅阿难陀及西藏译师枯·经祥修改任杰由藏译汉顶礼童真妙吉祥问曰:设若一切... 
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净土生无生论（十八）
净土生无生论(十八)三结显当具三要。是以求生净土者信行愿三缺一不可。是以者犹云所以也前劝云但当深信忆念发愿忆念即行也故此中结显亦承前誓愿相关而来所以求生净土者此三缺一不可... 
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正信的佛教（１６）
§罗汉、菩萨、佛陀是甚么?是的,许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义,不能明确的了解,甚至信佛多年 的佛教徒们,也有捉摸不清之感。佛教的法门,照北传系统的看法,有大乘与小乘之分,小乘是... 
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净土探究（十六）
九、神足无碍愿法藏比丘说:‘当我成佛的时候,如果国土之中的天人,没有神足通,不能够于一念之间,以神足通超过飞越百千亿个诸佛国土(百千亿个有诸佛出世的世界,意指于一念间,飞越无尽三... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
(“方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。”这三句话都是佛之知见。所以印光大师极赞《要解》说,纵世尊亲作也不能过之。)“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,... 