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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
(六)妙果 信愿持名为宗;横生四土,一生圆满是果,《要解》说:“信愿持名,以为一乘真因;四种净土,以为一乘妙果。举因则果必随之,故以信愿持名为经正宗。”一乘即一佛乘,是唯一成佛的教法,... 
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釋淨土群疑論卷第六（二）
釋淨土群疑論卷第六(二)問曰。既彼淨土雖無苦苦等。而猶有彼行苦等。如何得名為極樂也釋曰。三苦之中唯有一苦。八苦之內亦唯有一苦。既三中無二。八中闕七。唯雖有餘一不名有苦。如... 
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净土十疑论白话浅译（九）
问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:‘女人及根缺,二乘种不生’,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不得往生极... 
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精要十念法的功德利益
净空法师倡导 自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字... 
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复金慧畅居士书
入道多门,唯净土最为第一。净土宗要,唯信愿行三法而已。莲池之令人参者(即参念佛的是谁),以当时宗门甚盛,不如是,或恐人以为异宗,而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。为了引人都... 
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昙鸾祖师略传
昙鸾祖师中国大同府雁门(今山西省代县)人,生于北魏孝文帝承明元年(西元四七六),家近五台山,慕其神迹故,年未十五便发心出家,神智高远,三国知闻,洞晓众经,独步人外;特于四论宗(龙树菩... 
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念佛法要（清截流行策大师净土
念佛须具真实信心,一要信得心、佛、众生、三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性未曾失,我虽积劫轮转,觉性未曾动,故曰:莫轻未悟,一念回光,便同本得也。次... 
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佛学问答类编（通问第一之十六
佛学问答类编(通问第一之十六)问:世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事,善者赐以吉祥,恶者降以灾祸,这些话正确否?(郑胜阳)答:世人谓者,世间之看法也,中国儒家,有如是看法。所谓‘皇天无... 
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本愿念佛讲话－第五讲（一）
本愿念佛讲话-第五讲(一)圣苏法师第五讲罪障冰化为功德水 (之一)(11月30日下午)?南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!各位都已经多次听闻本愿救度的道理,今天和大家共同谈谈本愿救度... 
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《中论要解》第二卷－－观合品
《中论要解》第二卷--观合品第十四中论要解 作者:释智谕观合品第十四[见可见见者是三各异方如是三法异终无有合时]问曰:经云根尘识,三事和合触。既有根尘识,既有和合触,云何说一切法空... 