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明佛论２
明 佛 论2伯益述《山海》:“天毒之国,偎人而爱人。”郭璞传:“古谓天毒,即天竺,浮屠所兴。偎爱之义,亦如来大慈之训矣。”固亦既闻于三五之世也。国典弗传,不足疑矣。凡三代之下,及孔、... 
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佛教和中国文化（二）
佛教和中国文化(二)三、佛教与中国文化的结合藏语系佛教与本民族的文化融为一体,一方面在教义上保持印度原来的传统,另一方面在形式上也吸收了汉地文化和印度文化之长,创造了极为光彩...
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四阿鋡暮抄解第二
四阿鋡暮抄解第二问何法是方便名。答方便戒忧簸笞(息也)智(修妒路)方便是道义。谓是解脱为首(首向也前也)是方便三揵度戒息智... 
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唯识学的开悟(中)
唯识学的开悟(中)上次讲过,《百法明门论》是唯识学的入门之书。对佛学来讲,也具有极强的概括性。因此,对于学佛者来说,应当先读一下《百法明门论》,这对于以后的学经研教颇有裨益。“...
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注十疑论（二）
注十疑论(二)第二疑问诸法体空。法有二种一心法二诸法二种皆空心法空者众生真心虽具恒沙性德而本无烦恼无烦恼故名曰体空二法空者因果诸法从缘而起缘会而生缘散而灭生灭从缘缘无自性... 
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怎样看待新世纪“居士佛教”的
怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起(二)三、“居士佛教”兴起给僧团的一些思考我们知道,近代居士佛教兴起,是有其深刻的背景。杨文会、太虚大师等生活在一个风雨飘摇、山河破碎的年代... 
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净土生无生论（二）
净土生无生论(二)次归命求加。我今归命礼三宝求乞冥加发神识此出归命之意言我之所以归命者盖欲藉三宝威光冥熏加被开发我之神识而造此论也。三述造论意。敬采经论秘密旨阐扬净土生无... 
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醒世妙语 （１）
楹 联为双泉寺念佛堂暨南海观音寿山福海剪彩题双泉禅寺朝金阙 圣号传三千界内... 
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正信的佛教（２）
事实上,佛教的本质,并没有迷信和正信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样,永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智慧、充满... 
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净土探究（二）
贰、往生与成佛一、难行道与易行道学佛最后的目的,就是为了成佛。而在成佛的中间,必须经过许多修学的阶段。在修学成佛之道的过程中,修行的法门,依自力与他力的差别,而形成难行道与易... 