作如是说。如来世尊佛等三号。于是百千亿数众生白佛言。世尊。我等实蒙光明得除疑悔。菩萨摩诃萨。能作如是种种假名。说为如来世尊及佛。我今如是知已如是解已。于一切法逮得忍力。如来世尊。作大利益。犹如父母。以佛神力及智慧手。挽出我等。令不迷乱而无所扰。犹如一切不动。世尊。譬如虚空无能动者。如是世尊。于一切法心不动。亦复如是。何以故。一切诸法皆同虚空。如佛觉了无有动相。尔时百千亿大众绕佛三匝。去佛不远却坐一面。说是如来世尊佛名品时。常照净根菩萨。从坐而起。更整衣服。偏袒右肩右膝着地。持种种华散于佛上。各以偈颂。赞叹世尊。

众生贪着果悉令得解脱

成就离果想故我礼智者

能说于诸果令知平等想

正觉证平等归命礼最上

众生多贪着行处种种果

佛以解脱故我今礼智者

显现于诸法安住平等处

得觉平等已敬礼牟尼尊

众生多系缚种种诸果报

佛悉令解脱归命礼最上

成就寂灭道不住种种果

善知假名相顶礼世智者

尔时照明净根菩萨摩诃萨。说是偈已。绕佛三匝。去佛不远。瞻仰尊颜目不暂舍。是时莲华胜藏菩萨摩诃萨。从坐而起。整其衣服。偏袒右肩。右膝着地。以种种华而散佛上。复以偈颂。赞叹于佛。

众生多取想能令悉除灭

离畏得欢喜敬礼牟尼尊

寂灭离诸有无畏而说法

是名世雄猛敬礼牟尼尊

知有本空寂其体不可得

诸有中最妙敬礼牟尼尊

永离于三有灭除诸结使

离畏得无畏敬礼牟尼尊

无畏亦无惧施中得最上

出过一切施敬礼牟尼尊

离畏得无畏拔除忧毒箭

解脱于诸法敬礼牟尼尊

尔时莲华功德藏菩萨。说如是偈赞世尊已。而白佛言。若有众生。于后末世得闻是经。心不惊畏。我当礼敬。尔时离垢意菩萨。于世尊前。复说偈言。

常应散众华智者所修行

得闻是经已当令得解脱

尔时离垢意菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈曰。

佛法甚深广显说如是经

当有少众生信受不疑惑

贪着于我见于身取身想

不信于此经是名无智者

尔时莲华眼菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

实为诸众生开示眼目导

如是之经法唯善者不疑

尔时不思议解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

世号人中尊众生不思议

说如是等经闻则无疑悔

尔时常忆念菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

若不忆念者数数生死中

不着于诸法修行则无疑

尔时宝衣解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

多衣满一亿净洁而细致

初摩而缠覆修行则无疑

尔时施食菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

所设众饮食具足诸肴膳

日日应常施修行无有疑

尔时悲行菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。

应悲诸众生数数而号哭

此经甚深妙厌恶不修学

若从地狱来则乐处地狱

虽似修功德须臾寻生疑

亲近恶知识不信甚深法

愚痴网自蔽如是生疑惑

诸有破戒者恶心见其过

闻经不信受诽谤于此行

懈怠少精进不住于菩提

无智心下劣不解如是行

众生多乐着我见心自在

常处于三界无能修行者。

愚痴起恶心无智染诸欲

乐处于愦闹作是诽谤行

愚痴少智人饕餮嗜饮食

不修清净法故作诽谤行

众生多贪着偏执取妄想

不识于假名唯救世能度

尔时能远离解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。而说偈言。

远离诸众生如弃于粪秽

虚伪犹泥钱解脱着果想

譬如坏死尸其恶甚可厌

若谤如是行应疾速远离

如贼劫村落处于旷崄路

闻者悉远避愿莫值是恶

若见坏烂者厌恶如贼害

有诽谤此经如是恶莫见

尔时阿难白佛言。世尊。如是菩萨摩诃萨。甚为希有。其意明了。为是自定力耶。为是佛神力乎。佛言。皆是乘佛神力能作是说。亦是此经功德威力。逮得无碍。何以故。如是族姓子。以于六十亿佛所。从于佛口常闻此法不增不减。亦如从我得闻不异。是故亿念过去一切诸禅定力及佛神力。阿难言。如是如是。信如所说。此诸菩萨。现可证知。