景德传灯录 第十四卷

　　吉州清原山行思禅师法嗣

　　第一世一人见录。

　　南岳石头希迁大师。

　　第二世二十一人。

　　南岳石头希迁大师法嗣二十一人。一十三人见录。

　　荆州天皇寺道悟禅师。

　　京兆尸利禅师。

　　邓州丹霞山天然禅师。

　　潭州招提寺慧朗禅师。

　　长沙兴国寺振朗禅师。

　　澧州药山惟俨禅师。

　　潭州大川和尚。

　　汾州石楼和尚。

　　凤翔法门寺佛陀和尚。

　　潭州华林和尚。

　　潮州大颠和尚。

　　潭州长髭旷禅师。

　　水空和尚。宝通禅师。海陵大辩禅师。渚泾和尚。衡州道诜和尚。汉州常清禅师。福州碎石和尚。商州商岭和尚。常州义兴和尚。已上八人无机缘语句不录。

　　第三世二十三人。主

　　荆州天皇道悟禅师法嗣。一人见录。知

　　澧州龙潭崇信禅师。古

　　邓州丹霞山天然禅师法嗣。七人五人见录。斋

　　京兆翠微无学禅师。主

　　丹霞山义安禅师。知

　　吉州性空禅师。古

　　本童和尚。斋

　　米仓和尚。杨州六合大隐禅师。丹霞山慧勤禅师。已上二人无机缘语句不录。药山惟俨和尚法嗣十人六人见录。知

　　潭州道吾山圆智禅师。古

　　潭州云岩昙晟禅师。斋

　　华亭船子德诚禅师。主

　　宣州椑树慧省禅师。知

　　药山高沙弥。古

　　鄂州百颜明哲禅师。斋

　　郢州泾源山光密禅师。药山住庵禅师。宣州落霞和尚。朗州刺史李翱。已上四人无机缘语句不录。知

　　潭州长髭旷禅师法嗣一人见录。古

　　潭州石室善道和尚。斋

　　潮州大颠和尚法嗣。二人一人见录。主

　　漳州三平山义忠禅师。吉州薯山和尚一人。无机缘语句不录。知

　　潭州大川和尚法嗣。二人见录。古

　　仙天和尚。斋

　　福州普光和尚。主

　　行思禅师第一世。知

　　○卷十四石头希迁

　　石头希迁大师。端州高要人也。姓陈氏。母初怀妊,不喜荤茹。师虽在孩提,不烦保母。既冠,然诺自许。乡洞獠民畏鬼神多淫祀。杀牛酾酒,习以为常。师辄往毁丛祠,夺牛而归。岁盈数十,乡老不能禁。后直造曹溪。六祖大师度为弟子。未具戒属祖师圆寂。禀遗命谒于庐陵清原山思禅师。乃摄衣従之。缘会语句如思禅师章叙之。斋

　　一日思问师曰:有人道岭南有消息。师曰:有人不云云。曰:若恁么大藏小藏従何而来。师曰:尽従这里去终不少他事。思甚然之。

　　师于唐天宝初。荐之衡山南寺。寺之东有石状如台。乃结庵其上。时号石头和尚。

　　师一日上堂曰:吾之法门,先佛传受。不论禅定精进,唯达佛之知见。即心即佛。心佛众生菩提烦恼名异体一。汝等当知自己心灵体离断常。性非垢净,湛然圆满。凡圣齐同。应用无方,离心意识。三界六道唯自心现。水月镜像,岂有生灭。汝能知之,无所不备。

　　时门人道悟问:曹溪意旨谁人得。师曰:会佛法人得。曰:师还得否。师曰:我不会佛法。僧问:如何是解脱。师曰:谁缚汝。又问:如何是净土。师曰:谁垢汝。问:如何是涅槃。师曰:谁将生死与汝。

　　师问新到僧:従什么处来。僧曰:江西来。师曰:见马大师否。僧曰:见。师乃指一橛柴曰:马师何似这个。僧无对。却回举似马大师。马曰:汝见橛柴大小。僧曰:勿量大。马曰:汝甚有力。僧曰:何也。马曰:汝従南岳负一橛柴来。岂不是有力。斋

　　问:如何是西来意。师曰:问取露柱。曰:学人不会。师曰:我更不会。

　　大颠问师:古人云:道有道无是二谤,请师除。师曰:一物亦无,除个什么。师却问:并却咽喉唇吻道将来。颠曰:无这个。师曰:若恁么,即汝得入门。

　　道悟问:如何是佛法大意。师曰:不得不知。悟曰:向上更有转处也无。师曰:长空不碍白云飞。

　　问:如何是禅。师曰:碌砖。又问:如何是道。师曰:木头。自余门属领旨所有问答。各于本章出焉。

　　师著参同契一篇。辞旨幽浚。颇有注解,大行于世。南岳鬼神多显迹听法。师皆与受戒。广德二年。门人请下于梁端。广阐玄化。江西主大寂。湖南主石头。往来憧憧并凑二大士之门矣。贞元六年庚午。十二月二十五日顺世。寿九十一腊六十三。门人建塔于东岭。长庆中谥无际大师,塔曰见相。

　　行思禅师第二世。

　　前石头希迁法嗣

　　○卷十四天皇道悟

　　荆州天皇道悟禅师。婺州东阳人也。姓张氏。神仪挺异。幼而生知,长而神俊。年十四恳求出家父母不听。遂誓志损减饮膳。日才一食,形体羸悴。父母不得已而许之。依明州大德披削。二十五杭州竹林寺具戒。精修梵行,推为勇猛。或风雨昏夜,宴坐丘冢。身心安静,离诸怖畏。一日游余杭。首谒径山国一禅师,受心法。服勤五载。唐大历中抵锺陵。造马大师,重印前解,法无异说。复住二夏。乃谒石头迁大师而致问曰:离却定慧以何法示人。石头曰:我这里无奴婢,离个什么。曰:如何明得。石头曰:汝还撮得空么。曰:恁么即不従今日去也。石头曰:未审汝早晚従那边来。曰:道悟不是那边人。石头曰:我早知汝来处。曰:师何以赃诬于人。石头曰:汝身见在。曰:虽如是毕竟如何示于后人。石头曰:汝道阿谁是后人。师従此顿悟。于前二哲匠言下。有所得心罄殚其迹。后卜于荆州当阳柴紫山。五百罗汉翱翔之地也。学従依附,驾肩接迹。都人士女向风而至。

　　时崇业寺上首。以状闻于连帅迎入城。郡之左有天皇寺。乃名蓝也,因火而废。主寺僧灵鉴将谋修复,乃曰:苟得悟禅师为化主,必能福我。乃中宵潜往哀请,肩舁而至。遂居天皇。时江陵尹右仆射裴公。稽首问法,致礼勤至。师素不迎送。客无贵贱皆座而揖之。裴公愈如归向。由是石头法道盛于此席。

　　僧问:如何是玄妙之说。师曰:莫道我解佛法。僧曰:争奈学人疑滞何。师曰:何不问老僧。僧曰:问了也。师曰:去,不是汝存泊处。

　　师元和丁亥四月示疾。命弟子先期告终。至晦日,大众问疾。师蓦召典座。典座近前。师曰:会么。对曰:不会。师乃拈枕子抛于地上。即便告寂。寿六十,腊三十五。以其年八月五日塔于郡东。

　　○卷十四京兆尸利

　　京兆尸利禅师。初问石头:如何是学人本分事。石头曰:汝何従吾觅。曰:不従师觅,如何即得。石头曰:汝还曾失却么。师乃契会厥旨。

　　○卷十四丹霞天然

　　邓州丹霞天然禅师。不知何许人也。初习儒学。将入长安应举。方宿于逆旅。忽梦白光满室。占者曰:解空之祥也。偶一禅客问曰:仁者何往。曰:选官去。禅客曰:选官何如选佛。曰:选佛当往何所。禅客曰:今江西马大师出世。是选佛之场,仁者可往。遂直造江西。才见马大师,以手托幞头额。马顾视良久曰:南岳石头是汝师也。遽抵南岳,还以前意投之。石头曰:著槽厂去。师礼谢入行者房。随次执爨役凡三年。

　　忽一日石头告众曰:来日铲佛殿前草。至来日,大众诸童行各备锹镬铲草。独师以盆盛水净头。于和尚前胡跪。石头见而笑之,便与剃发。又为说戒法,师乃掩耳而出。便往江西,再谒马师。未参礼,便入僧堂内。骑圣僧颈而座。时大众惊愕,遽报马师。马躬入堂视之曰:我子天然。师即下地礼拜曰:谢师赐法号。因名天然。

　　马师问:従什么处来。师云:石头。马云:石头路滑,还弛倒汝么。师曰:若弛倒,即不来。乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。往余杭径山礼国一禅师。唐元和中。至洛京龙门香山。与伏牛和尚为莫逆之友。后于慧林寺遇天大寒。师取木佛焚之。人或讥之。师曰:吾烧取舍利。人曰:木头何有。师曰:若尔者,何责我乎。

　　师一日谒忠国师。先问侍者国师在否。曰:在即在不见客。师曰:太深远生。曰:佛眼亦觑不见。师曰:龙生龙子,凤生凤儿。国师睡起,侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞闻之乃云:不谬为南阳国师。

　　至明日却往礼拜。见国师便展坐具。国师云:不用不用。师退步。国师云:如是如是。师却进前。国师云:不是不是。师绕国师一匝便出。国师云:去圣时遥,人多懈怠。三十年后觅此汉也还难得。

　　师访庞居士。见女子取菜次。师云:居士在否。女子放下篮子敛手而立。师又云:居士在否。女子便提篮子去。

　　元和三年。师于天津桥横卧。会留守郑公出,呵之不起。吏问其故。师徐而对曰:无事僧。留守异之。奉束素及衣两袭。日给米面。洛下翕然归信。至十五年春告门人言:吾思林泉终老之所。时门人令齐静方閤南阳丹霞山。结庵以奉事。三年间,玄学者至。盈三百众,构成大院。

　　师上堂曰:阿你浑家切须保护。一灵之物不是你造作名邈得。更说什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教切须自保护。此事不是你谭话得。阿你浑家各有一坐具地。更疑什么禅。可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字永不喜闻。阿你自看善巧方便。慈悲喜舍不従外得,不著方寸。善巧是文殊,方便是普贤。你更拟趁逐什么物。不用经求落空去。今时学者,纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修,无法可证。一饮一啄各自有分,不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲,相将入火坑。夜里暗双陆,赛彩若为生。无事珍重。

　　有僧到参。于山下见师乃问:丹霞山向什么处去。师指山曰:青黯黯处。僧曰:莫只这个便是么。师曰:真师子儿,一拨便转。

　　师问僧:什么处宿。云:山下宿。师曰:什么处吃饭。曰:山下吃饭。师曰:将饭与阇梨吃底人。还具眼也无。僧无对。长庆举问保福:将饭与人吃感恩有分。为什么不具眼。保福云:施者受者二俱瞎汉。长庆云:尽其机来又作么生。保福云:道某甲瞎得么。玄觉征云:且道,长庆明丹霞意,为复自用家财。主

　　师以长庆四年六月二十三日。告门人曰:备汤沐,吾欲行矣。乃戴笠策杖授屦。垂一足未及地而化。寿八十六。门人斫石为塔。敕谥智通禅师,塔号妙觉。

　　○卷十四招提慧朗

　　潭州招提慧朗禅师。始兴曲江人也。姓欧阳氏。年十三,依邓林寺模禅师披剃。十七游南岳。二十于岳寺受具。往虔州龚公山谒大寂。大寂问曰:汝来何求。师曰:求佛知见。曰:佛无知见知见乃魔界。汝従南岳来。似未见石头曹溪心要尔。汝应却归。师承命回岳,造于石头。问:如何是佛。石头曰:汝无佛性。曰:蠢动含灵又作么生。石头曰:蠢动含灵却有佛性。曰:慧朗为什么却无。石头曰:为汝不肯承当。师于言下信入。后住梁端招提寺。不出户三十余年。凡参学者至皆曰:去去汝无佛性。其接机大约如此。时谓大朗禅师。主

　　○卷十四兴国振朗

　　长沙兴国寺振朗禅师。初参石头。问:如何是祖师西来意。石头曰:问取露柱。曰:振朗不会。石头曰:我更不会。师俄然省悟。住后有僧来参。师乃召曰:上座。僧应诺。师曰:孤负去也。曰:师何不鉴。师乃拭目而视之。僧无语。时谓小朗禅师。知

　　○卷十四药山惟俨

　　澧州药山惟俨禅师。绛州人。姓韩氏。年十七依潮阳西山慧照禅师出家。唐大历八年。纳戒于衡岳希操律师。乃曰:大丈夫当离法自净。岂能屑屑事细行于布巾耶。即谒石头,密领玄旨。一日师坐次,石头睹之问曰:汝在这里作么。曰:一切不为。石头曰:恁么即闲坐也。曰:若闲坐即为也。石头曰:汝道不为,且不为个什么。曰:千圣亦不识。石头以偈赞曰:従来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂敢明。

　　石头有时垂语曰:言语动用勿交涉。师曰:不言语动用亦勿交涉。石头曰:这里针札不入。师曰:这里如石上栽华。石头然之。

　　师后居澧州药山,海众云会。广语见别卷。斋

　　一日师看经次。柏岩曰:和尚休猱人得也。师卷却经曰:日头早晚。曰:正当午。师曰:犹有这个文彩在。曰:某甲无亦无。师曰:汝大杀聪明。曰:某甲只恁么,和尚尊意如何。师曰:我跛跛挈挈。百丑千拙,且恁么过。

　　师与道吾说。茗溪上世为节察来。吾曰:和尚上世曾为什么。师曰:我痿痿羸羸,且恁么过时。吾曰:凭何如此。师曰:我不曾展他书卷。石霜别云:书卷不曾展。院主报:打钟也,请和尚上堂。师曰:汝与我擎钵盂去。曰:和尚无手来多少时。师曰:汝只是枉披袈裟。曰:某甲只恁么,和尚如何。师曰:我无这个眷属。

　　师见园头栽采次。师曰:栽即不障汝栽,莫教根生。曰:既不教根生,大众吃什么。师曰:汝还有口么。僧无对。

　　僧问:如何得不被诸境惑。师曰:听他何碍汝。曰:不会。师曰:何境惑汝。僧问:如何是道中至宝。师曰:莫谄曲。曰:不谄曲时如何。师曰:倾国不换。

　　有僧再来依附。师问:阿谁。曰:常坦。师呵曰:前也是常坦。后也是常坦。

　　一日院主请师上堂。大众才集。师良久便归方丈,闭却门。院主逐后曰:和尚许某甲上堂。为什么却归方丈。师曰:院主,经有经师。论有论师,律有律师。又争怪得老僧。

　　师问云岩:作什么。岩曰:担屎。师曰:那个底。岩曰:在。师曰:汝来去为谁。曰:替他东西。师曰:何不教并行。曰:和尚莫谤他。师曰:不合恁么道。曰:如何道。师曰:还曾担么。

　　师坐次,有僧问:兀兀地思量什么。师曰:思量个不思量底。曰:不思量底如何思量。师曰:非思量。

　　僧问:学人拟归乡时如何。师曰:汝父母遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。僧曰:恁么即不归去也。师曰:汝却须归去。汝若归乡我示汝个休粮方。僧曰:便请。师曰:二时上堂。不得咬破一粒米。

　　僧问:如何是涅槃。师曰:汝未开口时唤作什么。

　　师见遵布衲洗佛,乃问:这个従汝洗,还洗得那个么。遵曰:把将那个来。师乃休。长庆云:邪法难扶。玄觉云:且道长庆恁么道。在宾在主。众中唤作洗佛语。亦云兼带语。且道尽善不尽善。古

　　僧问曰:学人有疑,请师决。师曰:待上堂时来与阇梨决疑。至晚间上堂,大众集定。师曰:今日请决疑上座在什么处。其僧出众而立。师下禅床把却曰:大众这僧有疑。便托开归方丈。玄觉云:且道与伊决疑否。若决疑,什么处是决疑。若不与决疑。又道待上堂时与汝决疑。古

　　师问饭头:汝在此多少时也。曰:三年。师曰:我总不识汝。饭头罔测发愤而去。

　　僧问:身命急处如何。师曰:莫种杂种。曰:将何供养。师曰:无物者。

　　师令供养主钞化。甘行者问什么处来。僧曰:药山来。甘曰:来怎么。僧云:教化。甘云:还将得药来么。僧曰:行者有什么病。甘便舍银两WE曰:若有人即却送来,无人即休。师怪僧归太急。僧曰:问佛法相当得两WE银。师令举其语。举已,师令僧速还行者家。行者见僧回云:犹来。遂添银施之。同安代云:早知行者恁么问。终不道药山来。斋

　　师问僧:见说汝解算虚实。曰:不敢。师曰:汝试算老僧看。僧无对。云岩后来举问洞山:汝作么生。洞山云:请和尚生日。知

　　师书佛字问道吾:是什么字。吾云:佛字。师云:多口阿师。

　　僧问:己事未明,乞和尚指示。师良久曰:吾今为汝道一句亦不难。只宜汝于言下便见去,犹较些子。若更入思量,却成吾罪过。不如且各合口,免相累及。

　　大众夜参不点灯。师垂语曰:我有一句子。待特牛生儿即向汝道。时有僧曰:特牛生儿也,何以不道。师云:侍者把灯来。其僧抽身入众。云岩后举似洞山。洞山云:其僧却会。只是不肯礼拜。主

　　僧问:达磨未来时。此土还有祖师意也无。师云:有。僧曰:既有祖师意,又来作什么。师曰:只为有,所以来。

　　师看经,有僧问:和尚寻常不许人看经。为什么却自看。师曰:我只图遮眼。曰:某甲学和尚,还得也无。师曰:若是汝,牛皮也须看透。长庆云:眼有何过。玄觉云:且道长庆会药山意。不会药山意。知

　　朗州刺史李翱向师玄化。屡请不起,乃躬入山谒之。师执经卷不顾。侍者白曰:太守在此。翱性褊急,乃言曰:见面不如闻名。师呼,太守。翱应诺。师曰:何得贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰:如何是道。师以手指上下曰:会么。翱曰:不会。师曰:云在天,水在瓶。翱乃欣惬作礼。而述一偈曰:练得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。玄觉云:且道李太守。是赞他语明他语。须是行脚眼始得。斋

　　翱又问:如何是戒定慧。师曰:贫道这里无此闲家具。翱莫测玄旨。师曰:太守欲得保任此事。直须向高高山顶坐。深深海底行。闺阁中物舍不得,便为渗漏。

　　师一夜登山经行,忽云开见月。大笑一声,应澧阳东九十许里。居民尽谓东家。明晨迭相推问,直至药山。徒众云:昨夜和尚山顶大笑。李翱再赠诗曰:选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。

　　师大和八年二月。临顺世叫云:法堂倒法堂倒。众皆持柱撑之。师举手云:子不会我意。乃告寂。寿八十有四腊六十。入室弟子冲虚建塔于院东隅。敕谥弘道大师,塔曰化城。

　　○卷十四潭州大川

　　潭州大川和尚亦名大湖。有江陵僧新到礼拜了。在一边立。师曰:几时发江陵。僧拈起坐具。师曰:谢子远来下去。僧便出。师曰:若不恁么,争知眼目端的。僧拊掌曰:苦杀人。几错判诸方老宿。师肯之。僧举似丹霞。霞曰:于大川法道即得。于我这里即不然。僧曰:未审此间怎么生。霞曰:犹较大川三步。其僧礼拜。霞曰:错判诸方底甚多甚多。洞山闻之曰:不是丹霞,难分玉石。汾州石楼和尚。师上堂,有僧出问曰:未识本生,乞师方便指。曰:石楼无耳朵。僧曰:某甲自知非。师曰:老僧还有过么。僧曰:和尚过在什么处。曰:过在汝非处。僧礼拜。师乃打之。

　　师问僧:近离什么处。曰:汉国。师曰:汉国主人还重佛法么。曰:赖遇问著某甲。若问著别人即祸生。师云:作么生。僧云:人尚不见,有何佛法可重。师曰:汝受戒得多少夏。僧曰:三十夏。师曰:大好不见有人。便打之。

　　○卷十四法门佛陀

　　凤翔府法门寺佛陀和尚。师常持一串数珠。念三种名号。曰:一释迦二元和三佛陀。自余是什么碗弛丘。一个过终而复始。事迹异常,时人不可测。

　　○卷十四潭州华林

　　潭州华林和尚。僧到参,方展坐具。师曰:缓缓。僧曰:和尚见什么。师曰:可惜许磕破锺楼。其僧大悟。

　　○卷十四潮州大颠

　　潮州大颠和尚。初参石头。石头问师曰:那个是汝心。师曰:言语者是。便被石头喝出。经旬日,师却问曰:前者既不是,除此外何者是心。石头曰:除却扬眉动目将心来。师曰:无心可将来。石头曰:元来有心。何言无心。无心同尽谤。师言下大悟。

　　异日侍立次,石头问曰:汝是参禅僧,是州县白踏僧。师曰:是参禅僧。石头曰:何者是禅。师曰:扬眉动目。石头曰:除却扬眉动目外。将你本来面目呈看。师曰:请和尚除扬眉动目外鉴某甲。石头曰:我除竟。师曰:将呈和尚了也。石头曰:汝既将呈我心如何。师曰:不异和尚。石头曰:不关汝事。师曰:本无物。石头曰:汝亦无物。师曰:既无物即真物。石头曰:真物不可得。汝心见量意旨如此也,大须护持。

　　师后辞往潮州灵山隐居。学者四集。师上堂示众曰:夫学道人须识自家本心。将心相示,方可见道。多见时辈只认扬眉动目。一语一默蓦头印可以为心要。此实未了。吾今为汝诸人分明说出。各须听受。但除却一切妄运想念见量。即汝真心。此心与尘境及守认静默时,全无交涉。即心是佛,不待修治。何以故,应机随照,冷冷自用。穷其用处了不可得。唤作妙用,乃是本心。大须护持不可容易。

　　僧问:其中人相见时如何。师曰:早不其中也。僧曰:其中者如何。师曰:不作个问。

　　问:苦海波深,以何为船筏。师曰:以木为船筏。曰:恁么即得渡也。师曰:盲者依前盲,哑者依前哑。

　　○卷十四长髭旷

　　潭州攸县长髭旷禅师。初往曹溪礼祖塔。回参石头,石头问:什么处来。曰:岭南来。石头曰:岭头一尊功德成就也未。师曰:成就久矣,只欠点眼在。石头曰:莫要点眼么。师曰:便请。石头乃翘一足。师礼拜。石头曰:汝见什么道理便礼拜。师曰:据某甲所见。如洪炉上一点雪。玄觉云:且道长髭具眼只对。不具眼只对。若具眼,为什么请他点眼。若不具眼又道成就久矣。且作么生商量。法灯代云:和尚可谓眼昏。知

　　○卷十四水空和尚

　　水空和尚。师一日廊下逢见一僧乃问:时中事作么生。僧良久。师曰:只恁便得么。僧曰:头上更安头。师便打之,曰:去去已后惑乱人家男女在。

　　行思禅师第三世。

　　荆州天皇道悟禅师法嗣

　　○卷十四龙潭崇信

　　澧州龙潭崇信禅师。本渚宫卖饼家子也。未详姓氏。少而英异。初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺。人莫测。师家居于寺巷。常日以十饼馈之。悟受之。每食毕,常留一饼曰:吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰:饼是我持去。何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰:是汝持来,复汝何咎。师闻之,顿晓玄旨。因投出家。悟曰:汝昔崇善,今信吾言,可名崇信。由是服勤左右。

　　一日问曰:某自到来,不蒙指示心要。悟曰:自汝到来。吾未尝不指示汝心要。师曰:何处指示。悟曰:汝擎茶来,吾为汝接。汝行食来,吾为汝受。汝和南时,吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。悟曰:见则直下便见,拟思即差。师当下开解。乃复问:如何保任。悟曰:任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,无别胜解。

　　师后诣澧阳龙潭栖止。僧问:髻中珠谁人得。师曰:不赏玩者得。僧曰:安著何处。师曰:有处。师曰:有处即道来。

　　尼众问:如何得为僧去。师曰:作尼来多少时也。尼曰:还有为僧时也无。师曰:汝即今是什么。尼曰:现是尼身,何得不识。师曰:谁识汝。

　　李翱问:如何是真如般若。师曰:我无真如般若。翱曰:幸遇和尚。师曰:此犹是分外之言。

　　德山问:久向龙潭。到来潭又不见,龙亦不现。师曰:子亲到龙潭。德山即休。玄觉云:且道。德山肯龙潭,不肯龙潭。若肯龙潭,德山眼在什么处。若不肯,为什么承嗣他。主

　　邓州丹霞山天然禅师法嗣

　　○卷十四翠微无学

　　京兆终南山翠微无学禅师。初问丹霞,如何是诸佛师。丹霞咄曰:幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退三步。丹霞曰:错。师却进前。丹霞曰:错错。师翘一足旋身一转而出。丹霞曰:得即得,辜他诸佛。师由是领旨。住翠微。

　　投子问:未审二祖初见达磨。当何所得。师曰:汝今见吾复何所得。

　　一日师在法堂内行。投子进前接礼而问曰:西来密旨和尚如何示人。师驻步少时。又曰:乞师垂示。师曰:更要第二杓恶水作么。投子礼谢而退。师曰:莫挅却。投子曰:时至根苗自生。

　　师因供养罗汉。有僧问曰:丹霞烧木佛。和尚为什么供养罗汉。师曰:烧也不烧著。供养亦一任供养。又问:供养罗汉,罗汉还来也无。师曰:汝每日还吃么。僧无语。师曰:少有灵利底。

　　○卷十四丹霞义安

　　丹霞山义安禅师第二世住。僧问:如何是佛。师曰:如何是上座。曰:恁么即无异去也。师曰:向汝道。

　　○卷十四吉州性空

　　吉州性空禅师。有一僧来参。师乃展手示之。僧近前却退。师曰:父母俱丧,略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰:少间与阇梨举哀。其僧打筋斗而出。师曰:苍天苍天。

　　○卷十四本童和尚

　　本童和尚。因门僧写师真呈师。师曰:此若是我,更呈阿谁。僧曰:岂可分外。师曰:若不分外,汝却收取这个。僧便拟收。师打云:正是分外强为。僧曰:若恁么即须呈于师。师曰:收取收取。

　　○卷十四米仓和尚

　　米仓和尚。有僧新到参。绕师三匝敲禅床曰:不见主人翁,终不下参众。师曰:什么处情识去来。僧曰:果然不在。师打一拄杖。僧曰:几落情识,呵呵。师曰:村草步头,逢著一个。有什么话处。僧曰:且参众去。

　　前药山惟俨禅师法嗣

　　○卷十四道吾圆智

　　潭州道吾山圆智禅师。豫章海昏人也。姓张氏。幼依槃和尚受教登戒。预药山法会,密契心印。一日药山问:子去何处来。曰:游山来。药山曰:不离此室速道将来。曰:山上乌儿白似雪。涧底游鱼忙不彻。

　　师与云岩侍立次,药山曰:智不到处切忌道著。道著即头角生。智头陀怎么生。师便出去。云岩问药山曰:智师兄为什么不只对和尚。药山曰:我今日背痛。是他却会,汝去问取。云岩即来问,师曰:师兄适来为什么不只对和尚。师曰:汝却去问取和尚。僧问云居:切忌道著,意怎么生。云居云:此语最毒。僧云:如何是最毒底语。云居云:一棒打杀龙蛇。

　　云岩临迁化时。遣人送辞书到。师展书览之曰:云岩不知有悔,当时不向伊道。然虽如是,要且不违药山之子。玄觉云:古人恁么道,还有也未。又云:云岩当时不会。且道什么处是伊不会处。古

　　药山上堂云:我有一句子,未曾说向人。师出云:相随来也。僧问药山:一句子如何说。药山曰:非言说。师曰:早言说了也。

　　师卧次,椑树云:作甚么。师云:盖覆。椑云:卧是坐是。师云:不在两头。椑云:争奈盖覆。师云:莫乱道。

　　师见椑树坐次。师云:作甚么。椑云:和南。师云:隔阔来多少时。椑云:恰是。乃拂袖出。

　　师提笠子出。云岩云:作甚么。师云:有处。岩云:风雨来怎么生。师云:盖覆著。岩云:他还受盖覆么。师云:虽然如此。且无遗漏。

　　因沩山问云岩:菩提以何为坐。云岩曰:以无为为坐。云岩却问沩山。沩山曰:以诸法空为坐。沩山又问师:怎么生。师曰:坐也听伊坐,卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道速道。

　　沩山问师:什么处去来。师曰:看病来。曰:有几人病。师曰:有病底,有不病底。曰:不病底莫是智头陀否。师曰:病与不病总不干他事。急道急道。

　　僧问:万里无云未是本来天。如何是本来天。师曰:今日好晒麦。

　　问:无神通菩萨为什么足迹难寻。师曰:同道方知。曰:和尚知否。师曰:不知。曰:为什么不知。师曰:汝不识我语。

　　云岩问:师兄家风作么生。师曰:教汝指点著堪作什么。曰:无这个来多少时也。师曰:牙根犹带生涩在。又问:如何是今时著力处。师曰:千人唤,不回头,方有少分。曰:忽然火起时如何。师曰:能烧大地。

　　师问僧:除却星及焰。阿那个是火。僧曰:不是火。别一僧却问师:还见火否。师曰:见。曰:见従何处起。师曰:除却行住坐卧,更请一问。

　　南泉示众云:法身具四大否。有人道得与他一腰裩。师云:性地非空,空非性地。此是地大。四大亦然。南泉不违前言:乃与师裩。

　　师见云岩不安,乃谓曰:离此壳漏子,向甚么处相见。岩云:不生不灭处相见。师曰:何不道非不生不灭处。亦不求相见。

　　师见云岩补草鞋云:作甚么。岩云:将败坏补败坏。师云:何不道即败坏非败坏。

　　师闻僧念维摩经云:八千菩萨五百声闻。皆欲随従文殊师利。师云:甚么处去。其僧无对。师便打。后僧问禾山。禾山代云:给侍者方谐。

　　师下山到五峰。五峰问:还识药山老宿否。师曰:不识。五峰曰:为甚么不识。师曰:不识不识。

　　问:如何是和尚家风。师下禅床作女人拜。曰:谢子远来,都无祗待。

　　问:如何是祖师西来意。师曰:东土不曾逢。问:设先师斋。未审先师还来也无。师曰:汝诸人设斋作么生。

　　问:头上宝盖生不得道我是如何。师曰:听他。曰:和尚如何。师曰:我无这个。

　　石霜问师:百年后有人。问极则事作么生向他道。师唤沙弥。沙弥应诺。师曰:添却净瓶水著。师良久却问石霜:适来问什么。石霜再举。师便起去。石霜异日又问:和尚一片骨敲著似铜鸣。向什么处去也。师唤侍者。侍者应诺。师曰:驴年去。

　　师唐大和九年乙卯九月。示疾有苦。僧众慰问体候。师曰:有受非偿,子知之乎。众皆愀然。十一日将行,谓众曰:吾当西迈,理无东移。言讫告寂。寿六十有七。阇维得灵骨数片。建塔于石霜山之阳。敕谥修一大师,塔曰宝相。

　　○卷十四云岩昙晟

　　潭州云岩昙晟禅师。锺陵建昌人也。姓王氏。少出家于石门。初参百丈海禅师,未悟玄旨。侍左右二十年。百丈归寂。师乃谒药山,言下契会。语见药山章。斋

　　一日药山问:汝除在百丈,更到什么处来。师曰:曾到广南来。曰:见说广州城东门外有一团石。被州主移却是否。师曰:非但州主。阖国人移亦不动。药山乃又问:闻汝解弄师子,是否。师曰:是。曰:弄得几出。师曰:弄得六出。曰:我亦弄得。师曰:和尚弄得几出。曰:我弄得一出。师曰:一即六,六即一。师后到沩山,沩山问曰:承长老在药山弄师子是否。师曰:是。曰:长弄么,还有置时。师曰:要弄即弄,要置即置。曰:置时师子在什么处。师曰:置也置也。

　　问:従上诸圣什么处去。师良久云:作么作么。

　　问:暂时不在如同死人时如何。师云:好埋却。

　　问:大保任底人与那个是一是二。师云:一机之绢是一段是两段。洞山闻云:如人接树。

　　师煎茶次,道吾问:煎与阿谁。师曰:有一人要。曰:何不教伊自煎。师曰:幸有某甲在。

　　师问石霜:什么处来。霜云:沩山来。师云:在彼中得多少时。霜云:粗经冬夏。师云:恁么即成山长也。霜云:虽在彼中却不知。师云:他家亦非知非识。霜无对。后道吾闻云:得恁么无佛法身心。

　　师后居潭州攸县云岩山。一日谓众曰:有个人家儿子。问著无有道不得底。洞山问:他屋里有多少典籍。师曰:一字也无。曰:争得恁么多知。师曰:日夜不曾眠。曰:问一段事还得否。师曰:道得却不道。

　　师问僧:什么处来。僧曰:添香来。师曰:见佛否。曰:见。师曰:什么处见。曰:下界见。师曰:古佛古佛。

　　道吾问:大悲千手眼,那个是正眼。师曰:如无灯时。把得枕子怎么生。道吾曰:我会也,我会也。师曰:怎么生会。道吾曰:通身是眼。

　　师扫地次,沩山云:太驱驱生。师云:须知有不驱驱者。沩山云:恁么即有第二月也。师竖起扫帚云:这个是第几月。沩山低头而去。玄沙闻云:正是第二月。

　　师问僧:什么处来。僧曰:石上语话来。师曰:石还点头也无。僧无对。师曰:未问时却点头。

　　师作鞋次洞山问:就师乞眼睛,未审还得也无。师曰:汝底与阿谁去也。曰:良价无。师曰:设有汝向什么处著。洞山无语。师曰:乞眼睛底是眼否。曰:非眼。师咄之。

　　师问尼众:汝爷在否。曰:在。师曰:年多少,曰:年八十。师曰:汝有个爷不年八十,还知否。曰:莫是恁么来者。师曰:犹是儿孙在。洞山云:直是不恁么来者。亦是儿孙。古

　　僧问:一念瞥起。便落魔界时如何。师曰:汝因什么,従佛界而来。僧无对。师曰:会么。曰:不会。师曰:莫道体不得,设使体得也。只是左之右之。

　　师问僧:闻汝解卜是否。曰:是。师曰:试卜老僧看。僧无对。洞山代云:请和尚生月。斋

　　师唐会昌元年辛酉十月示疾。二十六日沐身竟。唤主事僧令备斋。来日有上座发去。至二十七日,并无人去。及夜师归寂。寿六十。茶毗得舍利一千余粒。瘗于石坟。敕谥无住大师,塔曰净胜。

　　○卷十四船子和尚

　　华亭船子和尚。名德诚,嗣药山。尝于华亭吴江泛一小舟。时谓之船子和尚。师尝谓同参道吾曰:他后有灵利座主指一个来。道吾后激勉京口和尚善会参礼师。师问曰:座主住甚寺。会曰:寺即不住。师曰:不似又不似个什么。会曰:目前无相似。师曰:何处学得来。曰:非耳目之所到。师笑曰:一句合头语。万劫系驴橛。垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸。速道速道。会拟开口。师便以篙撞在水中。因而大悟。师当下弃舟而逝,莫知其终。

　　○卷十四木卑树慧省

　　宣州椑树慧省禅师。洞山参师。师问曰:来作什么。洞山曰:来亲近和尚。师曰:若是亲近,用动两片皮作么。洞山无对。曹山后闻乃云:一子亲得。知

　　僧问:如何是佛。师曰:猫儿上露柱。曰:学人不会。师曰:问取露柱去。

　　高沙弥。药山住庵初,参药山。药山问师:什么处来。师曰:南岳来。山云:何处去。师曰:江陵受戒去。山云:受戒图什么。师曰:图免生死。山云:有一人不受戒亦免生死。汝还知否。师曰:恁么即佛戒何用。山云:犹挂唇齿在。便召维那云:这跛脚沙弥不任僧务。安排向后庵著。药山又谓云岩道吾曰:适来一个沙弥却有来由。道吾云:未可全信,更勘始得。药乃再问师曰:见说长安甚闹。师曰:我国晏然。法眼别云:见谁说。山云:汝従看经得,请益得。师曰:不従看经得。亦不従请益得。山云:大有人不看经不请益。为什么不得。师曰:不道他无。只是他不肯承当。

　　师乃辞药山住庵。山云:生死事大,何不受戒去。师曰:知是这般事,唤什么作戒。药咄:这饶舌沙弥,入来。近处住庵,时复要相见。

　　师住庵后雨里来相看。山云:你来也。师曰:是。山云:可晒湿。师曰:不打这个鼓笛。云岩云:皮也无,打什么鼓。道吾云:鼓也无,打什么皮。山云:今日大好曲调。

　　僧问:一句子还有该不得处否。师云:不顺世。

　　药山斋时自打鼓。高沙弥捧钵作舞入堂。药山便掷下鼓槌云:是第几和。高曰:第二和。曰:如何是第一和。高就桶内舀一杓饭便出去。

　　○卷十四百颜明哲

　　鄂州百颜明哲禅师。洞山与密师伯到参。师问曰:阇梨近离什么处。洞山曰:近离湖南。师曰:观察使姓什么。曰:不得姓。师曰:名什么。曰:不得名。师曰:还治事也无。曰:自有郎幕在。师曰:岂不出入。洞山便拂袖去。师明日入僧堂曰:昨日对二阇梨一转语不稔。今请二阇梨道。若道得,老僧便开粥饭相伴过夏。速道速道。洞山曰:太尊贵生。师乃开粥饭共过一夏。

　　潭州长髭旷禅师法嗣

　　○卷十四石室善道

　　潭州石室善道和尚。嗣攸县长髭旷禅师。作沙弥时,长髭遣令受戒。谓之曰:汝回日须到石头礼拜。师受戒后,回参石头。一日随石头游山次,石头曰:汝与我斫却面前头树子碍我。师曰:不将刀来。石头乃抽刀倒与师。师云:不过那头来。石头曰:你用那头作什么。师即大悟,便归。长髭问:汝到石头否。师曰:到即到不通号。长髭曰:従谁受戒。师曰:不依他。长髭曰:在彼即恁么来我这里作么生。师曰:不违背。长髭曰:太忉忉生。师曰:舌头未曾点著在。长髭咄曰:沙弥出去。师便出。长髭曰:争得不遇于人。

　　师寻值沙汰。乃作行者,居于石室。每见僧,便竖起杖子云:三世诸佛尽由这个。对者少得冥契。长沙闻之乃云:我若见,即令放下杖子。别通个消息。三圣将此语到石室只对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。又亲到石室。师见杏山,僧众相随。潜往碓米。杏山曰:行者不易,贫道难消。师曰:无心碗子盛将来。无缝合盘合取去。说什么难消。杏山便休。

　　仰山问:佛之与道相去几何。师曰:道如展手,佛似握拳。曰:毕竟如何,的当可信可依。师以手拨空三两下。曰:无恁么事,无恁么事。曰:还假看教否。师曰:三乘十二分教是分外之事。若与他作对。即是心境两法能所双行。便有种种见解。亦是狂慧,未足为道。若不与他作对,一事也无。所以祖师云:本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教,不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义,无佛性义。及至长大,便学种种知解出来。便道我能我解。不知是客尘烦恼。十六行中婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道,今时错会。

　　师一夕与仰山玩月,仰山问曰:这个月尖时圆相什么处去。圆时尖相又什么处去。师曰:尖时圆相隐,圆时尖相在。云岩云:尖时圆相在,圆时无尖相。道吾云:尖时亦不尖,圆时亦不圆。仰山辞,师送出门。乃召曰:阇梨。仰山应诺。师曰:莫一向去。已后却回这边来。

　　僧问师:曾到五台山否。师曰:曾到。僧曰:还见文殊么。师曰:见。僧曰:文殊向行者道什么。师曰:文殊道阇梨父母生在村草里。

　　潮州大颠和尚法嗣

　　○卷十四三平义忠

　　漳州三平义忠禅师。福州人也。姓杨氏。初参石巩。石巩常张弓架箭以待学徒。师诣法席次,石巩曰:看箭。师乃披襟当之。石巩曰:三十年张弓架箭。只射得半个汉。师后参大颠。往漳州住三平山。示众曰:今时出来,尽学驰求走作,将当自己眼目。有什么相当。阿你欲学么,不要诸余。汝等各有本分事,何不体取。恁么心愤愤口悱悱有什么利益。分明说,若要修行路及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。汝切不得错用心。时有僧出问:还有学路也无。师曰:有一路滑如苔。僧曰:学人蹑得否。师曰:不拟心汝自看。

　　有人问:黑豆未生芽时如何。师曰:佛亦不知。

　　讲僧问:三乘十二分教某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰:龟毛拂子,兔角拄杖。大德藏向什么处。僧曰:龟毛兔角,岂是有耶。师曰:肉重千斤,智无铢两。

　　师又示众曰:诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间木食草衣。恁么去方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也,珍重。

　　潭州大川和尚法嗣

　　○卷十四仙天和尚

　　仙天和尚。新罗僧到参。方展坐具拟礼拜。师捉住云:未发本国时,道取一句。其僧无语。师便推出云:问伊一句,便道两句。又有一僧至拟礼拜。师云:野狐鬼见什么了便礼拜。僧云:老秃奴。见什么了即便恁问。师云:苦哉,苦哉。仙天今日忘前失后。僧云:要且得时,终不补失。师云:争不如此。僧云:谁。师乃呵呵云:远即远矣。

　　○卷十四福州普光

　　福州普光和尚。有僧立次,师以手开胸云:还委老僧事么。僧云:犹有这个在。师却掩胸云:不妨太显。僧云:有什么避处。师云:的是无避处。僧云:即今作么生。师便打。