天尊实神妙世所希见闻

变改卓荦异睹者莫不欣

谛观甚奇雅现变难等双

不作而自具不劳饱满众

不语自然使不教令自行

不为而遇为是德以可将

本行何术法生而有此荣

积何德之本致斯巍巍尊

愿哀贫道者开饶以法财

决心之结网放令无余疑

善明叹已。更避坐叉手启言。我所居止去是不远。聚名福安。佛向所哀顾处是也。我在其聚常好学问。学世威仪古王之制。及学神仙圣人之法。始闻天尊近在此国。兴意想像梦辄仿佛。天尊弟子名舍利弗。常到我舍为我说法。法甚深妙我所希闻。心虽欣叹犹怀瞢瞢。今日轻来礼佛天尊并观道法。所当则行至见。心悦如冥睹光。意欲设饭因获异问。所有劣少未敢发言。天尊神通迎知我心。道力助我。床座食馔忽然而办。食毕器具满则如故。此何变化神妙乃尔。又观天尊三十二相。相相有好视之无厌。行则庠序不迟不疾。坐则中坐不前不却。语声八种不缓不急。言成法律明诫如日。令一切众咸受恩福。本作何行生而有此。又见天尊足不履地。相轮昺列端严如画。身空体轻在所变现。此皆何行于世有是。愿垂解了令知本末。于是佛言。善哉善哉。如尔所问。如来当具演之。整心整意咸受莫忘。善明则曰受教。佛言。我本先行六德之行。世世不废。是以至于得佛。恣意变化在所作为。为一切智无物不达也。则曰。何谓六德之行。曰广施。广戒。广忍。广精进。广一心。广智慧。善明白佛。何谓广施。佛言。为道者。先当知身非常真物四大所成。骨肉不净皆当弃捐。还归其本不得常住。身不我有财物非我许。心无有形了无常名。为缘缘行缚。所以有身行。身无有常。亦当空朽。以计如此则立四信。内身外身天地万物皆无常住。当归坏败弃散消融。此信已立则观体非体。观物非物。便能恣施饱满于人。又而法施牵化愚曚。故曰广施。何谓广戒。曰广戒者。谓能摄身之三殃。守口之四过。捡意之三恶。身行者。若见一切众生蚑行蠕动。愍而哀伤纵而活之。随其水陆还而安之。若见众宝珍琦柔软细滑可意之物。虽身贫苦。内伏其心。不令贪取。及见细色脂粉之饰。则内观朽烂脓血之臭。斯身之三戒。口行者。谓彼若以四过加己。则而觉知口之失也。报以善言和语。至诚不饰。答而化之。使反从己。斯口之四戒矣。意行者。则心习智慧思惟生死。常住慧处不惑流淟。又深人道品空无之要。别了真喭而无疑难。见善则劝成则代喜。斯意之三戒。故行道之始。先于十戒既能自为。又化他人勤而不懈。行而不休。都无懈惓之想。故曰广戒也。何谓广忍。曰广忍者。若人骂我。计从声出音来。到此观了无形本音所来。出于心意。观于心意亦复无形。察心所猗猗于四大。四大还本则亦无名。亦非彼我亦非男女。亦非老少。计了无主。惭辱所在无形立字。于两无之中又亦无形。计此三者空无所有。智者散意观虑。如此则嗔恚不生。以空忍空。又于众恶忍而不为。对来不起。捡心伏意。身自能尔。又诲他人。此谓广忍也。何谓广精进。减于多食不味于味。除于睡卧惊意晨夜。远俗近道行于众戒。坐起之法。不失其仪。无犯之行。当习于心道品之要。汲汲乐诵。昼则勤受夜则经行。语则应律。身口意并从猗忆法不离经文。坐而广说意不以烦。开教愚顽不以懈劳。违心反意自逮专精。身既自能又诲他人。斯谓广精进。何谓广一心。孝事父母则一其心。尊敬师友而一其心。断爱远俗而一其心。入三十七品而一其心。空闲寂寞而一其心。在众烦乱而一其心。多欲多诤多作多恼。于是之处而一其心。褒讪利失善恶之事。于是不摇而一其心。数息入禅舍六就净而一其心。身自能行复教他人。此谓广一心也。何谓广智慧。曰明士随于受身。则有三痛六患五蔽之垢。六十二沉吟之想。八十八难解之缚。千八百锋疮之痛。若此之事。则以智慧一一开了。观其所起察其所灭。视其所病选以何药。既总其要令身不毁戒。意不入俗处众爱之中心在道品之藏。寄六患之舍心在六净之堂。住五蔽之室心在断灭之户。猗不固之屋心思方便之护。坐蛇蚖之地心念舍远之径。乘坏船之崄心图自济之路。近盛火之林心推灌灭之安。是以明士。行智慧之便拔出生死之难。绝三界之想就灭度之地。既自身行又教他人。此谓广智慧六德之行义也。向所问如来神变相好无量之德。所以致之。行此六法及诸慧定三十七品总持无边底之行故。得佛号天尊。无所不能为也。于是善明及众会。闻天尊说。则皆举言。愿发无上独尊平等之意。皆言今日得大福。令一切人疾逮此行。善明。时则得四净法。一为眼净。二为身净。三为口净。四为意净。欣然低头默思法义。于是善明。避坐长跪启如来曰。天尊所说广度无极。法禁微妙捡摄意态。伏心就净殃垢消灭。其闻此者功德已大。况乃履行德难称量。天尊又说。前世非但行此六事而已。又行定意之法及总持无底边三十七品。乃成具佛事四无所畏十种力十八神妙特异之法。变化自在所说无难。而面见诸佛。飞到十方。而授一切诸未度者。率化度之。而坏邪藏将导曲邪。而生受苦之中。不着不断。以不着不断。作因缘行。教诸惑者如此之妙德无央数事。行何等定意。致得之乎。唯愿天尊。为今现在及未来者。演其深义。令获解脱。佛言。善哉善哉。所欲问者。今为分别具敷大要。整意善听。则曰受教。佛言。有定意法。名成具光明。其有人闻之者。若能履行一日至七日。其功德福不可譬喻。其闻是法者。先世已供养百千亿佛已。于其坐具闻不疑。今生乃复值遇是成具光明定意法。今得修行行之。如弹指顷。长离三恶道。功德渐满疾逮至佛。向所问诸事悉能成具。善明曰。当行几事而得此尊定。佛言。当净行百三十五事。乃得入此定耳。