尔时,有菩萨名辩积幢王,白妙吉祥菩萨言:“如来无有可能见者,何故今言令我等往见佛如来?何等如来是可见者?复以何义说名如来?何以故?如来非过去、未来、现在可得。彼一切法亦非三世,皆悉空故,于空法中无能见者。如妙吉祥菩萨所言如来有所见者,今云何见彼佛如来?为以何眼可观察耶?若以肉眼而能观者,肉眼即空,于空性中而无所见。若以天眼观如来者,天眼亦复是有得想。若非眼所观,何名为见?是故我等今不能往。”

妙吉祥菩萨言:“善男子,汝今若住不平等法作是说者,于佛如来即不能见亦非供养。汝今若住无所著相如实说者,于佛如来即有所见,亦有所往亦可供养,不著一切文字相故,亦复不离诸文字相,彼自性空。是故我于平等法中作如是说,诸佛如来本清净故,如来亦复无所动转。汝等今者若住忍意应当往彼,若住非忍意亦当往彼。”

是时,妙吉祥菩萨如是重复为诸菩萨方便宣说。彼菩萨众,以佛威神力故,即于诸法得无所住。

尔时,妙吉祥菩萨复作是念:“我今不应而独往彼娑婆世界。何以故?彼世界中所有众生造不善业,少见少闻不生净信。我今当现种种色相及希有事而可往彼,令诸众生见已生信得未曾有,使其获得广大善利。”

即时,妙吉祥菩萨作是念已,入于无垢普光三摩地。于是三摩地中,见无数百千菩萨摩诃萨而共围绕,所有大梵天王、帝释天主各执宝拂侍立左右。是时,妙吉祥菩萨于一一毛孔中,出天莲华大如车轮,一一华中有佛世尊结跏趺坐,一一世尊执宝莲华。是时,三千大千世界所有众生得大快乐。妙吉祥菩萨即时普见一切众生,彼诸众生亦同得见妙吉祥菩萨,皆悉不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时,妙吉祥菩萨见是相已出三摩地,从彼东方大宝佛刹来此娑婆世界,随所经历诸佛刹土悉现如是神通变化,普令一切获大利益。于其种种佛刹,皆见如来执宝莲华,各各为彼众生说法。或见佛刹地狱众生现受苦者,佛为救度皆得离苦;及彼畜生、饿鬼等趣互相食啖极苦恼者亦皆离苦;乃至阎魔界中现受一切苦恼众生,见佛各为如应说法。是诸众生一一皆得远离苦恼,各各发趣阿耨多罗三藐三菩提心。有佛刹中,或见如来广为一切阿修罗众如应说法,各各得转阿修罗身。有佛刹中,或见如来住妙吉祥神通境界,为诸刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族,如应说法各获利益。或为四大王天诸天子众如应说法,谓诸天子言:“汝等当知,彼一切行皆悉无常,勿起意念谓究竟法。”闻是法者皆获利益。有佛刹中,或见如来住妙吉祥神通境界,为三十三天帝释天主等诸天子众如应说法,亦复谓言:“诸行无常非究竟法,诸有智者当如实知,不应于中作究竟想。”闻是法者皆获利益。有佛刹中,或见如来住妙吉祥神通境界,为夜摩天诸天子众、知足天中诸天子众、化乐天中诸天子众、他化自在天中诸天子众、梵众天中诸天子众、梵辅天中诸天子众、大梵王天诸天子众,如是乃至色究竟天诸天子众,各各如应为其说法,闻所说法皆获利益。或见如来住妙吉祥神通境界,为诸初地菩萨摩诃萨众如应说法,或为二地、或为三地、或为四地、或为五地、或为六地、或为七地、或为八地、或为九地、或为十地诸大菩萨摩诃萨众,或为一生补处当得成就阿耨多罗三藐三菩提者,各各如应说法,要使令增进住不退转,乃至普令圆满安住大涅盘界。

尔时,妙吉祥菩萨现如是等种种神变,随所经历诸佛刹土,一切众生见是相者,皆悉发于阿耨多罗三藐三菩提心。五百苾芻得诸漏尽心善解脱,八千菩萨得无生法忍,十千天子远离尘垢得法眼净。即时所得利益诸菩萨等,异口同音说伽陀曰:

“见是神通变化事,一切具足未曾有!

妙吉祥尊境界中,一切众生得利益!”

尔时,十方诸佛刹中,已来集会诸菩萨众,各各以神通力,见如是等大希有事,俱白世尊释迦牟尼佛言:“今此三千大千世界光明普照及希有事,是何神力所变化故?愿佛世尊为我等说。”

佛告诸菩萨摩诃萨言:“善男子,汝等当知,有菩萨大士名妙吉祥,住不退转已得灌顶,从东方来欲入此会,是彼神通现斯瑞应。又善男子,若人得闻彼妙吉祥名字者,皆悉住于不退转心,况复得见甚为难事!”

是时,世尊释迦牟尼佛为诸菩萨摩诃萨作是说时,彼妙吉祥菩萨即以神通来入佛会,到佛会已头面著地,礼世尊足,前白佛言:“世尊释迦牟尼佛,少病少恼,轻利调适,得快乐不?我从东方大宝世界宝幢佛刹来此会中,礼近世尊听说正法。”

尔时,普华幢天子在大会中,从座而起前白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨当修何法,即得成就如妙吉祥神通事业最胜甚深辩才智慧?”

佛告普华幢天子言:“若菩萨摩诃萨乐欲成就如是神通胜事业者,应当具足四种法门。何等为四?一者、于甚深法随喜听受,二者、广为他人说甚深法,三者、随所闻法请问其义,四者、闻已信解如理修行,是为四种。复有四法应当具足。何等为四?一者、于佛如来所说经法总持决定,二者、于诸经法爱乐修习,三者、于诸经法记念不忘,四者、于诸经法广说流通,是为四种。复有四法应当具足。何等为四?一者、于正法门谛实听受,二者、于说法师生尊重想,三者、于持法人恭敬承事不生懈退,四者、于说法师常所称赞长时无倦,是为四种。复有四法应当具足。何等为四?所谓四心常当发起:一者、平等心,二者、柔软心,三者、无懈心,四者、无毒心,是为四种。若菩萨摩诃萨于如是等四种法门随所修习,即得如是神通变化最胜事业,复能成就智慧辩才。”

尔时,世尊说是四种法门时,五千菩萨得无生法忍,四千天子远离尘垢得法眼净。是诸菩萨及天子众得所利已,咸作是言:“普愿众生皆得安住诸佛境界,于正法门深生信解,所闻正法记念受持,于未来世得大神通如妙吉祥,于诸佛刹变化自在。”

尔时,普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“菩萨从何所来至此佛会?所住佛刹其名何等?化主如来复何名字?”

时,妙吉祥菩萨告普华幢天子言:“莫作是说‘有所从来’。何以故?天子当知,法界无来亦无所去,复无所行而无所住,一切无著。彼法界性,无所疑惑离诸戏论。天子,若言有来有去有所住者,是戏论法。”

尔时,普华幢天子及诸大众,闻妙吉祥菩萨说是法已,即时各各叹未曾有,异口同音说伽陀曰:

“最上希有妙吉祥,从佛世尊所出生,

具足神通诸法门,闻者见者得利益。

大士今现此诸相,宣说甚深微妙法,

我皆随喜得见闻,咸于今日获大利。

我等昔闻大名士,今见神通妙色相,

菩萨是大法光明,出现一切诸佛法,

已能圆满一切行,惭愧上服所庄严,

自利利他妙吉祥,最胜功德难思议。

菩萨犹如世间父,普摄一切为所归,

开示涅盘方便门,咸令众生到彼岸。

菩萨犹如大师子,一音能破诸外论,

正法功德悉已圆,一切染法皆清净。

菩萨犹如世间地,普能出生诸善法,

复为最上大医王,能救众生诸病苦。

菩萨如月大清凉,令诸热恼皆清净,

复如日光大炽盛,广照一切三摩地。

菩萨大利大导师,引示众生菩提道,

常生广大慈愍心,救度恶趣众生苦。

菩萨常为所依怙,了别一切众生心,

一切智智妙法门,普施众生令解脱。”

尔时,世尊告普华幢天子及诸大众言:“如是,如是,如汝所言,妙吉祥菩萨有是功德。”