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第一卷 菩萨念佛三昧经全文

时间:2019-05-31 10:02:17作者:功德直 译

第一卷 菩萨念佛三昧经全文

序品第一

如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众一千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,调伏纵任善脱无脱,深知无知所作已办,逮得无我舍诸重担,除灭九结决定解脱,诸心自在犹如大龙,唯除阿难。

尔时,难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是无数净居天子,于夜后分光色倍常,耆阇崛山欻然大明。时诸天子往世尊所,一心恭敬顶礼佛足,以天细末栴檀之香、多摩罗跋沉水天香、天华鬘香、俱修摩等种种华香,以散佛上,重礼佛足,右绕三匝,却住一面合掌向佛。

时,栴檀天子默然生念:“过去诸佛皆为诸天、世人、沙门、婆罗门,演诸佛所说菩萨念佛三昧。”复作是念:“今我世尊亦应如昔过去诸佛,安乐世间诸人天故,宣说菩萨念佛三昧。”时诸天子俱白佛言:“世尊,过去诸佛皆说菩萨念佛三昧,安乐世间人天八部。唯愿世尊,如昔诸佛广为众生说此三昧。”尔时,世尊默然许之。时诸天子绕佛三匝,顶礼佛足忽然不现。

尔时,世尊于夜后分明相出时,熙怡微笑作大师子[口+磬]咳之声。耆阇崛山别住诸僧,承佛神力俱到佛所。王舍大城诸比丘尼,蒙佛威声亦悉同集。摩竭提国阿阇世王先尼梵子,与无量亿眷属围绕,承佛神力于一念顷俱到佛所。复有阿罗婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毗罗夜叉、修脂路摩夜叉、摩罗陀利夜叉,如是等夜叉神王有大威力,一一皆有百千眷属,乘佛神力于一念顷至耆阇崛山。复有罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、修婆睺阿修罗王、波呵罗头阿修罗王,及其眷属;如是乃至三千世界,天龙龙王无量无边,生希有心肃然毛竖,承佛神力于一念顷往到佛所。东方世界如恒河沙梵天天王,闻佛謦咳,肃然毛竖往到佛所,自余三方及上下方亦复如是。

时,给孤独须达长者,亦与无数百千眷属,从舍卫城往到佛所。时,毗耶离有大长者名曰善思,次名降怨,次名吉祥;复有离车诸王子等,名欢喜象,次名举象;复有断事庶士首陀名曰光象,如是一切皆大乘学,与无量众承佛神力往到佛所。时,瞻婆城有庶士子,名曰庠序,次名饶益;复有大长者子名无量力,如是等众已于过去种诸善根有大威德,承佛神力往到佛所。时,波罗奈无量众生,宿植德本今已成熟,从波罗奈鳞次相继步至佛所,稽首作礼侍立左右。是时,拘尸那竭大城,无量力士及力士子,已于过去供养诸佛,植诸善业具大威德,从拘尸那共相和顺,随路贯次往到佛所,至心恭敬前顶礼足。是时,三千大千世界纵广正等,佛神力故,一切八部天、龙、夜叉、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽,如是等众皆来集会间无空缺。

尔时,世尊见众已集,复更发大师子之声。从僧坊出近至异处,遥见彼方其地众宝,世尊见已复更微笑。即时世间人、天、阿修罗,各持无量末香杂华以散佛上,至心恭敬尊重赞叹。是时众中,长老舍利弗、长老大目揵连、长老摩诃迦葉、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子、长老罗睺罗、长老摩诃金毗罗、长老摩诃迦旃延、长老阿[少/兔]楼驮、长老劫宾那、长老轮卢那二十亿子、长老难陀、长老阿难陀,皆有威德具足神通,如是圣众悉已俱集。

尔时,众中长老弥勒菩萨、三界菩萨、越三界菩萨、初发心即转法轮菩萨、善思菩萨、大音声菩萨、持地菩萨、文殊师利童子菩萨、不空见菩萨,如是等众无量无边,已曾供养过去诸佛,深种菩萨无数行愿,久发无上菩提之心。尔时,长老不空见菩萨,欲知如来神通之相微笑之意,更正衣服,绕佛三匝,却住一面,合掌向佛,即说偈曰:

“最胜无为,两足世尊,为调御故,现斯熙怡。

富能开惠,令贫满足,佛演法施,明发亦然。

一切世间,之所归趣,以何因缘,示此微笑?

无上正觉,愿为我说。”

尔时,世尊告不空见:“汝见彼处众宝地不?”

不空见言:“唯然,已见。”

“如是,不空见,彼地乃是往昔诸佛之所游化。”

时,不空见心自念言:“我宜速疾至彼地所,如其相貌心入三昧,入三昧已为佛世尊,化作种种众宝法座。”即如其念施置座已,往诣佛所劝请如来升此宝座,白言:“世尊,此处皆是往古来今诸佛如来游践之地。”

是时,世尊往到彼处即就法座。于一念顷如来应正遍知力故,此刹三千大千世界六种震动,踊、遍踊、等遍踊,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,动、遍动、等遍动,摇、遍摇、等遍摇,起、遍起、等遍起,东踊西没、西踊东没,南踊北没、北踊南没,西踊东没、东踊西没,北踊南没、南踊北没。光明遍照无量世界,一念之间一切众生,乃至阿鼻地狱,悉受快乐。

佛升法座,如日晖曜,一切世间,之所归仰。

震动大千,咸生欣悦,佛登宝座,如日显照。

一切世间,顶戴法王,欲令众生,普获安乐。

佛就座已,如日融朗,一切世间,尊承法王,

放净光明,照诸刹土。

奇哉斯乘,乘之最胜!异哉斯乘,无能过者!

暂现之处,已不可量,善哉斯乘,乘之弘大!

乘是乘者,不可思议,诸天魔梵,所不能测。

尔时,世尊广长舌相遍覆三千大千世界,普告声闻及众菩萨:“诸善男子,一心静听!是夜难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是无数净居天子,于夜后分光色倍常,耆阇崛山欻然大明。尔时诸天来诣佛所,一心恭敬顶礼佛足,以天细末栴檀之香、多摩罗跋沉水天香、天华鬘香、俱修摩等种种华香,以散佛上,重礼佛足,右绕三匝,却住一面,合掌向佛,供养恭敬尊重赞叹。是时栴檀天子默然生念:‘过去诸佛应正遍知,皆为人、天、沙门、婆罗门,敷演诸佛所说菩萨念佛三昧。今我世尊亦应如昔过去诸佛安乐众生,宣说菩萨念佛三昧。’时诸天子作是劝请,我默然许。如是,比丘,栴檀天子、难陀天子、无量净居诸天子等,知我许已忽然不现。”

尔时,世尊即说偈言:

“告诸比丘,于后夜时,诸天身色,光炎倍常。

耆阇崛山,欻然大明,供养尊重,围绕世主。

难陀天子,善喜天子,善意天子,栴檀天子,

自在天子,及大自在,阿逸天子,善行天子,

如是无量,净居天子,有大神力,来至我所。

广设种种,珍妙供养,皆共恭敬,右绕三匝,

头面礼足,却住一面。栴檀天子,默然住已,

发心欲为,教化众生,请说菩萨,念佛三昧:

‘往昔诸佛,已曾说故。善哉释迦,十力如来,

说三摩提,欲令一切,得安乐故。’佛默然许。

时诸天子,已知垂允,我亦于此,耆阇崛山,

如过去佛,所说三昧。时诸天子,已知如来,

默然许之,欢喜快乐,右绕三匝,礼足而去。

比丘听我,所演三昧,如昔诸佛,莫生疑惑!

如来智慧,不可思议!过去诸佛,最上菩提,

于诸知见,心无疑网。如今现在,第一菩提,

我皆了知,心无滞碍。若当来世,欲成菩提,

欲为怜愍,将来世故,我亦明晓,心无毫疑。

是故如来,深解无穷,智力无碍,不可思议。

如彼所知,我悉究尽,一切众生,不测其奥。”

不空见本事品第二

尔时,世尊告长老舍利弗、长老目揵连、长老大迦葉、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子:“诸天世人皆已来集,汝等比丘各升法座作师子吼。所以者何?此众多有诸声闻人,闻师子吼悉得解脱。”

尔时,世尊告弥勒菩萨、越三界菩萨、不思议菩萨、不空见菩萨:“汝等即时请如来演诸佛所说真实功德师子吼音。”

不空见言:“如是,世尊,唯然已闻。”即说偈赞:

“身色如金,百福庄严,为怜愍故,

了达真谛,功德具足,名誉远流,

今日世尊,以何因缘,于大众中,令我请问?

正觉无伦,最上莫过,功德法王,大智难穷,

调伏世间,以何因缘,于大众中,令我请问?

如来净戒,定智解脱,解脱知见,悉皆无等,

今我善逝,以何因缘,于大众中,令我请问?

威德无比,得度彼岸,法王世尊,能为众生,

作大利益,善逝何因,于大众中,令我请问?

百劫修慈,习近悲处,辩才无滞,善逝何因,

于大众中,令我请问?

最上法王,普利群生,贫者得富,盲者得视,

楚毒永息,恐畏获安,以何因缘,令我请问?

佛身净妙,尘垢不污,如来之衣,种种杂色,

世尊族姓,王中之王,以何因缘,令我请问?

佛所著衣,去身四指,而不离身,身能降怨,

以何因缘,令我请问?

如来行处,无诸坑坎,智慧力故,所履皆平,

以何因缘,令我请问?

如来之身,不增不减,行步平正,不邪不曲,

妙绝常伦,难可思议,以何因缘,令我请问?

仰瞻尊颜,目不暂徙,佛行不假,神足之力,

威仪自然,庠序可观。

若为魍魉,之所捉持,迷闷失心,无所觉省;

若睹世尊,于一念顷,诸恶永离,还得正念。

若有众生,触佛足尘,于七月中,身心快乐,

命终之后,得生善处,归命世尊,施一切乐。

若有人病,极受众苦,佛以手摩,即得除愈。

善逝旷劫,悉得一切,不可思议,无数安乐。

佛昔勇猛,摄取当来,无量劫中,所得净法。

我于是处,无疑异心,以何因缘,令我请问?

过去当来,天中特尊,今遇调伏,人中大仙,

以何因缘,令我请问?”

尔时,世尊告不空见:“谛听!谛听!善思念之。”

不空见言:“唯然。”

世尊告不空见:“我忆往昔无央数劫,尔时有王名无量力,有大神通势力自在。是王住处造立大城,城名善建,纵广正等十二由延。其城七重,面有三门,门城皆以金、银、琉璃、玻瓈、码碯、真珠、珊瑚庄校严丽。堑亦七重,皆悉七宝。是诸门外以金银沙布饰其地,一门两边各有金银四阙相对。

“如是,不空见,又以金银作大罗网弥覆门上,金网处处悬于银铃,银网往往垂于金铃,风吹铃网皆作箜篌乐器之声,宫商调畅更相应和。王造城已安处其中。斯城堑外有七池沼,金、银、玻瓈、珊瑚所成。此诸池沼有七阶道,亦是七宝之所庄校。金阶道者银为栏楯,银阶道者金为栏楯,银为阶道真珠栏楯,真珠阶道琉璃栏楯,玻瓈阶道珊瑚栏楯,珊瑚阶道真珠栏楯,真珠阶道金为栏楯。如是,不空见,无量力王植众奇华,优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分头利华、那梨尼华,香气调柔,无吝惜者随意采之。其池岸上种种华树,所谓伊曾华树、尼曾华树、迦多曾尼华树、阿提目多迦华树、瞻卜华树、婆利师华树、拘毗陀罗华树、陀[少/兔]迦梨华树。此诸华树气若天香,亦无守护随意而取。

“又不空见,是善建城有多罗树七重行列,悉以七宝互相间错,金多罗树银叶华果;银多罗树赤真珠叶,华果亦然;白真珠树琉璃为叶,华果亦然;琉璃树者玻瓈为叶,华果亦然;玻瓈树者码碯为叶,华果亦然;码碯树者赤真珠叶,华果亦然;赤真珠树珊瑚为叶,华果亦然;珊瑚树者金为其叶,华果亦然。不空见,风吹诸树更相掁触出微妙声,譬如乐师善能击发五种之音。又不空见,王所住处如是众声恒不断绝,象声、马声、车声、军声、螺声、鼓声、箫声、笛声、箜篌琵琶歌舞之声,如是众声未曾暂废。王常宣令境内人民,若有所须衣服、饮食、象马车乘,恣随其意一切给与。多罗树间常出乐音,诸人游之五欲自娱。王视国人如父念子,一切奉王犹若慈父。

“又不空见,善建城内开诸街巷廛邑市肆,处处复有四宝池沼,其池相去尽一箭道。是池四岸众宝阶陛,金阶银栏、银阶金栏,玻瓈、珊瑚间错亦然。又不空见,王于诸池植众名华,复于池上种杂华树,伊尼曾华树、迦昙婆华树、阿提目多伽华树、瞻卜华树、陀[少/兔]迦利华树,芳如天香亦无惜者。城内又建诸园林观,种种华果行列其间。复于园中四方周匝,处处皆有诸妙华池,亦以七宝庄严如前。有众婇女更相娱乐,一切人民恣意游适。

“又不空见,无量力王族姓豪杰,大刹利种所生父母,乃至七世胄胤相承,悉皆清净容色端雅,人中独绝,财宝巨亿不可称计。又不空见,无量力王深信弘惠虚心大施,施诸沙门及婆罗门,乃至盲聋癃残、百疾贫穷、孤独困厄之人。王所统领八万四千城邑聚落,净业果报七宝庄饰,一一城上复造八万四千栴檀众妙楼橹。是诸门外开四衢路,路首悉起严丽台观,一切人民任意游戏。常于昼夜楼观台殿巷陌廛里悉燃灯烛,其明猛盛遍照国界,众生蒙光身心快乐。

“又不空见,王有二子,一名师子,二名师子意,久发无上菩提之愿,名称远闻具大威德。尔时,有佛号曰宝肩如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,作是唱言:‘我于今世及以后世,沙门、婆罗门、天、人、阿修罗大众之中,一切知见普为群生说诸妙法,初中后善、语善、义善,具足清白梵行之相。’与大罗汉七百千万亿,皆具神通威德自在。宝肩如来于晨朝时,齐整衣服执持应器,比丘翼从入城乞食。时无量力共其二子,在高楼上欢娱受乐,王遥睹佛功德相好,生奇特心欣跃无极,眷属围绕俱到宫门,告其二子:‘速赍香华、幢幡、伎乐疾至佛所。’即以牛头栴檀末香诸妙珍异,以供养佛及比丘僧,右旋三匝,头顶礼足,却住一面。

“又不空见,王与二子请宝肩佛及声闻众,尽其形寿施诸所安。宝肩如来于天人中,教化已周将般涅槃。时王知佛不久住世,与其二子臣民眷属,前后导从至涅槃所。如来尔时灭度已讫,头面敬礼悲号啼哭,以身投地如大山崩,作是唱言:‘世间眼灭!’重更哀嗟:‘世间眼灭!如来涅槃一何驶哉!犹商失主,佛灭亦然!世间黑闇盲无慧目!’捶胸拍头举声大叫,呜咽扪泪告其二子:‘办诸香汤洗浴如来。’又以种种妙香涂身,一切散华及诸华鬘,无量妙衣缠如来身。七宝为棺,以铁为椁,聚赤栴檀高一由旬,纵广正等一拘卢舍。复以华香散于[卄/積]上,酥油千器以灌栴檀,然后起火;火既发已,复更号恸洒泪如雨。

“尔时,师子作是念言:‘世尊涅槃,我生何为?亦当随佛入于涅槃。’立此誓讫,重以种种珍妙香华散于[卄/積]上,白氎缠身,手执火炬,自投火中火即猛盛,为利众生归依世尊,而说偈愿,赞咏如来:

“‘如大珍宝聚,世间之所尊,

生死苦永尽,于斯般涅槃,

自从今已往,不睹转法轮!

我所奉法王,已入于涅槃,

宣扬广大义,不可复重布。

何当在大众,闻说于菩提,

诸天及世人,欢喜赞善说?

我于今日后,绝不思议声,

世间胜调御,于此而沉沦。

龙神阿修罗,及以紧那罗,

欣悦常歌叹,不复闻斯音。

贫者得满足,苦恼蒙救护,

世尊今涅槃,悉丧所依怙。

父王无量力,及弟师子意,

亦复无慈荫,更不闻说法,

我亦随世尊,速取于灭度。

世间无明道,何用苦生为?

今焚此毒身,愿获不思议。

我昔与父王,常于长夜中,

勤供佛法僧,今得获果报。

若我于佛所,修习诸善行,

为调伏世间,得不思议故,

为令诸众生,发不思议愿。

世尊般涅槃,我投火盛时,

若人见闻者,一切得成佛,

唯除邪谤人,及证正位者。

若我修菩萨,广大无量行,

众生梦见者,皆令得佛道,

唯除邪谤人,及证正位者。

此身如聚沫,要当必有死,

一切众生类,若食我肉者,

是等不可量,疾当得成佛。

我修菩萨行,恶口骂詈者,

是人值调御,必当得成佛,

唯除邪谤人,及证正位者。

若人于我身,修于慈悲观,

求第一菩提,速得成佛道,

唯除邪谤人,及证正位者。

以是烧身缘,为求彼此愿,

若我心真实,即还见佛起。

设得更睹佛,如先住世者,

我身投火中,犹前侍佛时。

佛起如真身,今睹不异昔,

尔乃证诸佛,相续常不断。

唯愿普眼尊,愍摄于世间!’

“佛知王子心,渴仰甚殷重,

即于焰聚中,奋大神通力,

如从三昧起,光明倍明显。

不可思议众,咸叹未曾有,

广为时会人,更作大利益,

所化既已毕,还入于涅槃。

师子既见佛,示大威神力,

身心甚欣悦,坦然快安乐,

深知诸佛法,不可得思议:

“‘如来虽涅槃,犹应众生愿,

不思议戒定,智慧与解脱,

及解脱知见,神化不可量。

归依于世尊,然后当放身,

世间妙威仪,最胜无伦匹,

自在诸神力,亦复无等双。

如来还涅槃,一切咸惊惋,

是故我至心,归依普眼尊!

归命于善逝,累尽无为主!

归命永离苦,怜愍于世间!

正智遍观察,了达知他心,

除诸烦恼病,成就无量众。

大医人中尊,施不思议药,

能善除世间,一切众疾苦。

归依无上师,哀矜众生者!

若我赞如来,一念之功德,

烧身微毫善,须臾供养福,

如是诸净业,愿施于一切。’

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