“舍利弗,云何意业清净?于他所有珍宝资财,不起贪著,不起嗔心,远离害心,又离邪见无诸恶见。舍利弗,远离是等,是名意业清净。

“舍利弗,云何得善友清净?若诸善友远离妄语,亦不饮酒,离诸粗犷,调伏正见,往诣其所亲近咨受,又诣诸佛、菩萨、缘觉、声闻等所,亲近供养咨受未闻。舍利弗,是名第四善友清净。舍利弗,若善男子、善女人,于佛支提施灯明已,得如是等四种清净。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

”为欲照塔故燃灯,身口意业善调伏,

远离邪见具净戒,由是获得如意眼。

犹如净日照十方,速能获得于漏尽,

彼大智慧具威德,得净天眼离尘漏。

智者能了众生意,亦得通明及辩才,

求二乘道得不难,由施佛灯获是报。

若求无上佛菩提,天眼智慧及财物,

于此三事恒无减,由灯奉施佛支提。

“舍利弗,若善男子、善女人住于大乘,于佛塔庙施灯明已,彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八?一者、获胜肉眼,二者、得于胜念无能测量,三者、得于胜上达分天眼,四者、为于满足修集道故得不缺戒,五者、得智满足证于涅槃,六者、先所作善得无难处,七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼,八者、若善男子、善女人以彼善根,得转轮王所得轮宝,不为他障,其身端正,或为帝释得大威力具足千眼,或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗,以其回向菩提善根,得是八种可乐胜法。

“复次,舍利弗,住于大乘善男子、善女人,复得八种无量胜法:一者、得于无量佛眼,二者、得于无量如来神通,三者、得于无量佛戒,四者、得于无量如来三昧,五者、得于无量如来智慧,六者、得于无量如来解脱,七者、得佛无量解脱知见,八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗,善男子、善女人,于佛塔庙奉施灯明,能摄如是无量胜报。

“复次,舍利弗,若有众生见说法者作如是念:‘云何令彼常得宣说显示佛法?以灯施彼,施油灯故,令说法者得施法灯。’作是念已,持灯奉施,以此布施灯明善根,得于八种无量资粮。何等为八?一者、得于无量正念资粮,二者、得于无量大智资粮,三者、得于无量信心资粮,四者、得于无量精进资粮,五者、得于无量大慧资粮,六者、得于无量三昧资粮,七者、得于无量辩才资粮,八者、得于无量福德资粮。舍利弗,是名施灯八种资粮,亦复得于四无碍辩,乃至次第得一切种智。

“复次,舍利弗,若有善男子、善女人,于如来前见他施灯,信心清净合十指掌起随喜心,以此善根得于八种增上之法。何等为八?一者、得增上色,二者、得增上眷属,三者、得增上戒,四者、于人天中得增上生,五者、得增上信,六者、得增上辩,七者、得增上圣道,八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗,是名八种增上之法。舍利弗,何故能得此等八种增上胜法?舍利弗,佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故,供养彼者,所得果报所得利益亦复无量。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“造作出离行,勤修于佛法,

弃舍死军众,如象碎华林。”

尔时,佛告慧命舍利弗:“有五种法最为难得:一者、得人身难,二者、于佛正法得信乐难,三者、乐于佛法得出家难,四者、具净戒难,五者、得漏尽难。舍利弗,一切众生,于是五法最为难得,汝等已得。”

尔时,世尊欲重宣前义,劝舍利弗等,而说偈言:

“如来支提修布施,为利众生求菩提,

智者造作此胜因,生生常得最胜报。

于天人中受胜生,为人天等修供养,

譬如须弥安不动,光明普遍照十方。

彼天众见皆恭敬,亦复爱乐生信心,

彼兴供养亦赞美,一切皆喜数数见:

‘奇哉是天福德相,犹梵天光照梵宫!

此天曾作何等业,身光明炎得如是!

见是谁不修习善? 谁不修学圣种戒?

谁见牟尼生厌心? 谁闻妙法而放逸?

彼昔在于人间时,常以灯施如来塔,

曾佛法中设供养,善得福利生天中。