阿惟三菩提品第十四

菩萨降魔已志固心安隐

求尽第一义入于深妙禅

自在诸三昧次第现在前

初夜入正受忆念过去生

从某处某名而来生于此

如是百千万死生悉了知

受生死无量一切众生类

悉曾为亲属而起大悲心

大悲心念已又观彼众生

轮回六趣中生死无穷极

虚伪无坚固如芭蕉梦幻

即于中夜时逮得净天眼

见一切众生如观镜中像

众生生生死贵贱与贫富

清净不净业随受苦乐报

观察恶业者当生恶趣中

修习善业者生于人天中

若生地狱者受无量种苦

吞饮于洋铜铁枪贯其体

投之沸镬汤驱入盛火聚

长牙群犬食利嘴鸟啄脑

畏火赴丛林剑叶截其体

利刀解其身或利斧斫剉

受斯极苦毒业行不令死

乐修不净业极苦受其报

味着须臾顷苦报甚久长

戏笑种祸因号泣而受罪

恶业诸众生若见自报者

气脉则应断恐怖崩血死

造诸畜生业业种种各异

死堕畜生道种种各异身

或为皮肉死毛角骨尾羽

更互相残杀亲戚还相啖

负重而抱轭鞭策钩锥刺

伤体脓血流饥渴莫能解

展转相残杀无有自在力

虚空水陆中逃死亦无处

悭贪增上者生于饿鬼趣

巨身如大山咽孔犹针鼻

饥渴火毒然还自烧其身

求者悭不与或遮人惠施

生彼饿鬼中求食不能得

不净人所弃欲食而变失

若人闻悭贪苦报如是者

割肉以施人如彼尸毗王

或生人道中身处于行厕

动转极大苦出胎生恐怖

软身触外物犹如刀剑截

任彼宿业分无时不有死

勤苦而求生得生长受苦

乘福生天者渴爱常烧身

福尽命终时衰死五相至

犹如树华萎枯悴失光泽

眷属存亡分悲苦莫能留

宫殿廓然空玉女悉远离

坐卧尘土中悲泣相恋慕

生者哀堕落死者恋生悲

精勤修苦行贪求生天乐

既有如此苦鄙哉何可贪

大方便所得不免别离苦

呜呼诸天人修短无差别

积劫修苦行永离于爱欲

谓决定长存而今悉堕落

地狱受众苦畜生相残杀

饿鬼饥渴逼人间疲渴爱

虽云诸天乐别离最大苦

迷惑生世间无一苏息处

呜呼生死海轮转无穷已

众生没长流漂泊无所依

如是净天眼观察于五道

虚伪不坚固如芭蕉泡沫

即彼第三夜入于深正受

观察诸世间轮转苦自性

数数生老死其数无有量

贪欲痴闇障莫知所由出

正念内思惟生死何从起

决定知老死必由生所致

如人有身故则有身痛随

又观生何因见从诸有业

天眼观有业非自在天生

非自性非我亦复非无因

如破竹初节余节则无难

既见生死因渐次见真实

有业从取生犹如火得薪

取以爱为因如小火焚山

知爱从受生觉苦乐求安

饥渴求饮食受生爱亦然

诸受触为因三等苦乐生

钻燧加人功则得火为用

触从六入生盲无明觉故

六入名色起如芽长茎叶

名色由识生如种芽叶生

识还从名色展转更无余

缘识生名色缘名色生识

犹人船俱进水陆更相运

如识生名色名色生诸根

诸根生于触触复生于受

受生于爱欲爱欲生于取

取生于业有有则生于生

生生于老死轮回周无穷

众生因缘起正觉悉觉知

决定正觉已生尽老死灭

有灭则生灭取灭则有灭

爱灭则取灭受灭则爱灭

触灭则受灭六入灭触灭

一切入灭尽由于名色灭

识灭名色灭行灭则识灭

痴灭则行灭大仙正觉成

如是正觉成佛则兴世间

正见等八道坦然平直路

毕竟无我所如薪尽火灭

所作者已作得先正觉道

究竟第一义入大仙人室

闇谢明相生动静悉寂默

逮得无尽法一切智明朗

大仙德淳厚地为普震动

宇宙悉清明天龙神云集

空中奏天乐以供养于法

微风清凉起无云雨香雨

妙华非时敷甘果违节熟

摩诃曼陀罗种种天宝花

从空而乱下供养牟尼尊

异类诸众生各慈心相向

恐怖悉消除无诸恚慢心

一切诸世间皆同漏尽人

诸天乐解脱恶道暂安宁

烦恼暂休息智月渐增明

甘蔗族仙人诸有生天者

见佛出兴世欢喜充满身

即于天宫殿雨花以供养

诸天神鬼龙同声叹佛德

世人见供养及闻赞叹声

一切皆随喜踊跃不自胜

唯有魔天王心生大忧苦

佛于彼七日禅思心清净

观察菩提树瞪视目不瞬

我依于此处得遂宿心愿

安住无我法佛眼观众生

发上哀愍心欲令得清净

贪恚痴邪见飘流没其心

解脱甚深妙何由能得宣

舍离勤方便安住于默然

顾惟本誓愿复生说法心

观察诸众生烦恼孰增微

梵天知其念法应请而转

普放梵光明为度苦众生

来见牟尼尊说法大人相

妙义悉显现安住实智中

离于留难过无诸虚伪心

恭敬心欢喜合掌劝请言

世间何福庆遭遇大世尊

一切众生类尘秽滓杂心

或有重烦恼或烦恼轻微

世尊已免度生死大苦海

愿当济度彼沉溺诸众生

如世间义士得利与物同

世尊得法利唯应济众生

凡人多自利彼我兼利难

唯愿垂慈悲为世难中难

如是劝请已奉辞还梵天

佛以梵天请心悦嘉其诚

长养大悲心增其说法情

念当行乞食四王咸奉钵

如来为法故受四合成一

时有商人行善友天神告

大仙牟尼尊在彼山林中

世间良福田汝应往供养

闻命大欢喜奉施于初饭

食已顾思惟谁应先闻法

唯有阿罗蓝郁头罗摩子

彼堪受正法而今已命终

次有五比丘应闻初说法

欲说寂灭法如日光除冥

行诣波罗奈古仙人住处

牛王目平视安庠师子步

为度众生故往诣迦尸城

步步兽王顾顾瞻菩提林