三平义忠禅师悟道因缘

　　漳州(今福建漳州)三平义忠禅师,大颠宝通禅师之法嗣,俗姓杨,福州人。初参石鞏(gong)慧藏禅师。石鞏禅师常常用张弓架箭,来接引来机。

　　一天,义忠禅师来到石鞏禅师的法席。

　　石鞏禅师向他喊道:看箭!

　　义忠禅师于是拨开胸口,说道:此是杀人箭。活人箭又作么生?

　　石鞏禅师将弓弦弹了三下。

　　义忠禅师豁然有省,便礼拜。

　　石鞏禅师道:三十年张弓架箭,只射得半个圣人。说完将弓箭折断,扔在地上。

　　此时义忠禅师虽然有所省悟,但是还不彻,心中还有疑团在。

　　后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师,于是跟他谈起当年参石鞏禅师一事。

　　大颠禅师道:既是活人箭,为甚么向弓弦上辨?

　　义忠禅师无言以对。

　　大颠禅师道:三十年后,要人举此话也难得。

　　义忠禅师于是请求大颠禅师:不用指东划西,便请直指。

　　大颠禅师道:幽州江口石人蹲。

　　义忠禅师道:犹是指东划西。

　　大颠禅师道:若是凤凰儿,不向那边讨(寻觅)。

　　这一下,义忠禅师心中所有的疑情一下子烟消云散了,于是便起身作礼。

　　大颠禅师道:若不得后句,前话也难圆。

　　义忠禅师后往漳州三平山,住山接众。

　　义忠禅师曾示众云:今时出来,尽学驰求走作,将当(认为,当作)自己眼目。有什么相当(相应)!阿汝欲学么?不要诸余,汝等各有本分事,何不体取!作么心愤愤、口悱(fei)悱(为什么要心里东想西想、口里欲言而不能呢),有什么利益?分明向汝说,若要修行路及诸圣建立化门,自有大藏教文在;若是宗门中事,汝切不得错用心。

　　时有僧出问:还有学路也无?师曰:有一路,滑如苔。僧曰:学人蹑(践履)得否?师曰:不拟心,汝自看。

　　后,师又示众云:诸人若未曾见知识,即不可。若曾见作者(大开悟的人)来,便合体取些子意度,向岩谷间木食草衣。恁么去,方有少分相应。若驰求知解义句,即万里望乡关去也。

　　从上面所引法语来看,义忠禅师特别强调学人要反观自性,不要向外驰求,也不要溺于文字知见,更不得拟心分别。若不然,则与道相背,归家无日。